但是现在，事情的性质已经发生变化，是渊王纠集整个阿修罗部，意图借此机会占领整个天界，那这就变成了天界和阿修罗部的战争了。
此时天地秩序大乱，则梵天、湿婆神、毗湿奴三位当世主神责无旁贷。
除了这三位以外，其它的日神、月神、龙神、地神等等天界神明，也应该倾力出手相助才是。
而自己的佛教，虽然与天界素来交好，但归根结底，毕竟还是外人。
假设自己此刻第一个出手相助，打赢了的话，其它众神会说自己爱出风头；万一打败了，又是自讨没趣。
因此，思来想去，释迦牟尼对宝贤大将道：“非是我不愿意出手相助，实在是时机未到，你且在此歇息将养，静候佳音。”
宝贤大将身负天帝重托，于刀山火海中突围而出，本以为以自己和佛陀的交情、以佛陀度化世人的度量，应该是毫不犹豫地就会出手相助，哪料到等来的却是这么个结果。
当即忿然道：“人说佛陀降妖伏魔，普度众生，如今眼看妖魔遍地，天界之倾覆只在旦夕之间，却如此畏缩不前，着实令人刮目相看！”
“昔日您在人世间轮回转世之时，在下与天帝为你之事四处奔走，也曾薄有微劳，如今看来，终究是看走眼了！”当即拂袖而去。
门下众弟子皆愤愤然看着扬长而去的宝贤大将，面面相觑，但终究对方说的乃是实情，眼看佛陀依旧是宝相庄严，呋足跏坐，施无畏印，知道佛陀如此行事，自然有自己的道理，只得放任其自去，静候佛陀示下。
以佛陀数万年的修行，宝贤大将的区区羞辱之言自然不会对他产生任何影响，他心中所想，此刻也不便向他人解释。
但此刻，释迦牟尼早已运起天眼通、天耳通，随时查看须弥山的战况，一旦事情真到了不可收拾的地步，那也就管不得别人如何看待，都得出手相助了。
须弥山，世界的中心，位于咸海之中央，高八万四千由旬（由旬，长度单位。一由旬相当于一只公牛走一天的距离，大约11.2公里。），通体由金、银、琉璃、水晶四宝筑成，山顶有城，名为善见，乃天帝帝释天所居之处。
在山的周围四方，各有八位天道，帝释天在山顶统领须弥山周围的四方诸天，合起来共三十三天，帝释天即为三十三天之主。
须弥山的半山腰处，又有一山，名为犍陀罗。此山有四座山峰，有四王各居其上，各护一天下，合称护世四天王，每位天王手下又有八大将，每位大将手下又有二十八部众。
须弥山腰东部，黄金地，乃东方持国天王多罗吒所居，乾闼婆、富单那、毗舍阇、龙等皆是其手下大将；
须弥山腰南部，琉璃地，乃南方增长天王毗琉璃所居，手下有韦驮、鸠盘茶、薜荔多等大将；
须弥山腰西部，白银地，乃西方广目天王毗留博叉所居，下辖那伽、摩睺罗伽、紧那罗等大将；
须弥山腰北部，水晶地，乃北方多闻天王毗沙门所居，手下夜叉八大将即宝贤，满贤，散脂，众德，应念，持法，无比力，密严。
此刻，天帝帝释天正站在须弥山顶往下望去，但见山下海面上已经是火焰冲天，双方人马已经交上了手，正在你来我往，杀声震天。
此番阿修罗们倾巢而出，杀了天界一个措手不及。以眼下形势来看，虽然暂时还抵挡得住，但形势着实不容乐观。
天界承平日久，天神们沉迷享乐，哪比得上那些天天在生死边缘搏杀的阿修罗们！
派往各处求援的人马，想来应该也到了。其实，就算他不派人去求援，以那几位的神通本领，不可能察觉不到须弥山出了这么大的事情。但是至今还没有任何人来援，看来，自己也不能坐以待毙，得想办法突围，才是万全之策。
此刻天上地下，都被阿修罗们围得水泄不通，无处可去。虽然天空的防御结界暂且还算坚固，隐隐听到阵阵轰击声，但须弥山的护山结界乃是耗费无数精力、物力筑造而成，也不是区区几个阿修罗强者所能够轻易撼动得了的。
但如此一来，自己想要从天空出去，就暂时也是不可能的了。
他还知道一条路，穿过一片树林，进入海底隧道，可以神不知鬼不觉地与众人离开须弥山。
计议已定，叫过身边亲卫首领、光明女神摩利支天，叫她分别通知各大天王，一旦自己这边安全撤离，即叫众人交替掩护，撤出须弥山，日后再作打算。
收拾停当后，众人当即下山。海底隧道入口在山下，离双方交战的战场不远。
众人小心地穿过片片树丛，眼看来到海底隧道的入口，此时忽见入口处的草丛中，有许多刚孵出的金翅大鹏的幼鸟在嬉戏。
这金翅大鹏极为难得，一只金翅大鹏一辈子最多也只能生出五个蛋，并且其幼鸟甚难养活，幼鸟一旦受惊就会性情大变。
此刻众人若是路过，则必须惊吓到众幼鸟，而众幼鸟一受惊吓，就无法长大成为金翅大鹏。
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