李白首先瞄上的，就是“医圣”张仲景，一定要窃取他的医术。
根据华夏历史的记载，张仲景，名机，字仲景，东汉南阳人，华夏古代伟大的医学家、世界医史伟人。汉灵帝时，曾举孝廉，官至长沙太守。
他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名着《伤寒杂病论》。
这部医书，熔理、法、方、药于一炉，开辨证论治之先河，形成了独特的华夏医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
张仲景青少年时期勤奋好学，博览群书，对医学有极大兴趣。
东汉末年，是华夏历史上一个极为动荡的时代，战乱频频，瘟疫流行，百姓流离失所，民不聊生。
公元196年至204年，南阳地方疫病流行。
张仲景的家族本是个大族，人口多达二百余人。自建安初年以后，不到十年，有三分之二的人因患疫症死亡，其中死于伤寒的竟占十分之七。
面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。在长沙任太守期间，他在料理政事之余，还在大堂上坐堂行医，为百姓施医诊病，挽救了许多百姓的生命。
为纪念张仲景，后来人们就把坐在药铺或店里给人看病的医生，统称为“坐堂医生”。
后来，张仲景辞去长沙太守职位，潜心研究伤寒病的诊治，认真总结前人的医学理论和经验，广泛收集民间验方，写成了《伤寒杂病论》这部不朽的医学巨着。
他根据自己丰富的医疗实践经验，着《伤寒杂病论》合十六卷，后世医学者称张仲景为“医圣”，奉《伤寒杂病论》为医经（唐宋以后分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。
《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书，它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的辩证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。
书中还精选了三百多方，这些方剂的药物配伍比较精炼，主诊明确，经过千百年临床实践的检验，都证实有较高的疗效，并为中医方剂学提供了发展的依据。
如今，不少药方都是从它发展变化而来。
可以说，这部医书熔理法方药于一炉，开辩证论治之先河，形成了独特的华夏医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
从魏晋及今，一千六百多年来，张仲景的《伤寒杂病论》一直是学习中医必读的经典着作。
他所确立的“辨证论治”原则，是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠，从而使中华民族的医学独具特色而自立于世界民族之林。
自隋唐以后，张仲景的着作远播海外，在世界医学界享有盛誉。
从晋朝至今，中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的，已超过一千七百余家，这在世界史上亦属罕见。
张仲景是中华民族悠久文明史上最杰出的科学家之一，他的学说哺育了世代名医，为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，至今依然是“道经千载更光辉”。
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