“那进大雄宝殿吧！”
“好！进去。”
走进大殿，香烟缭绕，香气浓郁，游客聚集不少。首先，我跟年轻人拱手恭敬站立，表示对佛祖的尊敬和感激，随后点了三炷清香，礼毕。再观察周围，游客们在大殿里旋转着，围绕着四大天王拱手祈福，念念有词……我拉着年轻人来到东面，跟年轻人说：这里每一尊佛像都有他表法的意义，来佛堂不仅仅是为了拜佛祈福，更重要的是要懂得佛像本身的含义。我们一个一个来了解，先看这边：
第一是东方持国天王。“持”是保持；“国”是国家。持国里面最重要的含义就是“负责尽分”。儒家讲修身、齐家，治国、平天下，也就是说我们对自己、对家庭、对社会、对国家负责；什么身份，负担什么职责，在自己的岗位上尽心尽力，每一个人都能尽忠职守，这才能护持国家。
年轻人边听边点头，我看他很认真的样子，然后又继续说，你看：
持国天王手上拿的是琵琶，一种乐器，佛法上代表和谐。就是说尽责尽职要做得恰到好处，不能超过，也不能不及，这就是中庸之道。儒家讲中庸，佛家讲中道。就像琴弦一样，太紧了，容易断掉；太松了，弹不出声音，一定要调得恰到好处。就是说，我们对人、对事、对物都要守分寸，都要做到恰到好处，这就是它要表达的含义。
第二是南方增长天王。“增长”就是求进步；与时俱进，不进则退。儒家讲苟日新、日日新，又日新，永远在求进步；佛法讲精进，不但要进步，还要精纯，进步当中要守住精纯，这就是佛教。所以佛法永远站在时代的前端，你不求进步也不行，整个社会都在进步，你落后了，就会被淘汰。所以我们在德行上要进步，智慧要增长，技能要进步，才艺也要进步，乃至于我们的生活品质也要天天往上提升。增长天王手上拿着的是宝剑，佛法上代表智慧之剑，能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀才能斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉，这就是它的含义。
第三位是西方广目天王，第四位是北方多闻天王。广目天王一手握着一条龙（或蛇），表示千变万化的事物，一手握着一颗珠，表示不变的规律，我们要以不变的规律应万变的事物。前面两位天王是我们修学的目标，要负责尽职、要日新又新。那要怎样才能做到呢？后面两位天王教我们要多看、多听，所谓“读万卷书，行万里路”。智慧从这里来的，要读书，要读诵佛经；要到处去看看、去考察，去观光。光是什么呢？是指那个地方的风俗人情和生活习惯。我们了解了才能取长补短，见贤思齐，见不贤而内省，通过不断学习先进技术和经验，来建设我们强大的国家，建设更美好的的社会，这就是佛教的现实意义。
感觉刚刚讲得不够透彻，所以又补充说明：广目天王手里这条表示变幻莫测龙，是指人心、社会、世界，非常复杂，常常在变化，你要有智慧才能控制得住，才能掌握局势，才能游刃有余。
北方多闻天王，他手上拿着的是一把伞盖。伞代表遮盖，就是今天我们讲的心灵环保（即遮蔽污染），遮盖灰尘，既要多看、多听，又要保护身心的清净，不被诱惑，不受污染。所以我们进入大殿首先要读懂佛像的表法意义。先把这一课学会，才是来游佛门圣地真正的意义。对护持自己身心健康，护持家庭的美满、社会的和谐、国家的富强、世界和平，都有现实意义。
讲完四大天王，话音刚落，身后响起热烈的掌声，我转过身一看，后边挤满了游客，我连忙行礼说谢谢！谢谢！忽然感到有些闷热，年轻人拉着我走出大殿，打开水壶：“先喝喝水，快透透气。”
“贞，你太厉害了，讲得这么好！给我们上了一节崭新的课，以前只知道去拜佛就是带着礼品，捐点灯油钱，求求心里的诉求，哪知道佛像本身带有表法的意义。你也研究佛教？在哪里学到这些知识的？”
“在《群书治要》里边学到的。”
“《群书治要》是一本什么书呀？怎么以前没听过！”
“《群书治要》是唐朝李世民贞观年间让大臣魏征，虞世南、褚遂良等人用了十多年时间采集古今好几千部典籍精华编辑而成的书，是经典中的经典。这部书太珍贵了……”
“能讲讲吗？”
“好了好了！我们今天是来旅游看风景。你怎么好奇心这么强？对了，培根说：知识是一种快乐！而好奇则是知识的萌芽。看来你的知识开始萌芽了！”我说着呵呵大笑，跑了。
他追着我：“你敢笑我无知！看我怎么治你。”我们笑得很开心，直往前跑，转过身差点撞到游客，我急忙说：
“对不起！对不起！还行了一个很古典的礼。”
游客说：“没关系！没关系！没撞到。”
年轻人赶过来也急忙说：“怎么了？贞，受伤了吗？伤哪里了我看看。”
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