第二天是正清明，母亲一大早就去弄了些柳条回来，把它们插在了门窗之上。
有句老话说的是：
“清明插柳，端午插艾！清明不戴柳，红颜变皓首。”
看着门窗前的柳条，特别是爷奶家老房子门前的、邻居哑巴薛宗凯家老房子门窗上的，他突然间有了一种异样的感觉。
带着嫩芽绿油油的柳条，充满了生机，让人心情瞬间变得很舒畅。
今天宋芫跟方玲想去蒋氏故居游玩，吃过早饭，他们就坐上面包车一起出发了。
天气比昨天、前天差了些，是阴天。
虽然报的有小雨，不过也没关系，小雨并不影响出行。
车刚过连山镇，往前走了一段距离，前面有一辆农用车因为突然间坏掉，堵在了路上。
这处位置恰好比较狭窄，其它车辆无法通过，都停了下来。
常顺也不例外。
不知道那辆车啥时候修好，宋芫跟方玲说想下车在路边的河流看看，她俩就走下了车。
“阿顺，那边好像有人在放生，我想过去看看！”
刚下车不久，宋芫指着路旁不远处河流的某个位置对他说道。
“一起吧！我也去看看。”
这会也走不了，他就把车开到边上不影响别人通行的地方停了下来。
反正出来就是玩，在哪里玩，他觉得都差不多。
下车后，走到宋芫的跟前，牵着她的手，三人一起向放生的地方走去。
那边的情况跟刚听她说到时想象的不一样。
本来常顺以为只有个别两个人放生的。
但看了后，让他感觉有些意外。
实际情况是，有人在一个大的硬纸壳上用毛笔写着“放生”二字，售卖鱼、泥鳅、黄鳝、王八、乌龟等。
让一些好心人买了放生。
此时确实有人正在购买，他们买了之后，就走到河流边上，把买的鱼、泥鳅或者王八等放生了。
看见这，常顺无意间想到了前世刷手机看小视频看到过的一些人放生时的场景。
某些有钱人放生，一次性买很多的鱼。
知道消息的人，都拿着渔网守在附近。
他们前面放生鱼，跟着就有人捕捞。
还有人放生，不会找地方，不把鱼放进大的河流里，随便找个池塘、堰塘。
这样的放生，无非是把鱼养得更大一点，让人抓起来后，肉更多点。
也有人放生，把一些外来物种放到一些水域，比如说鳄鱼鳝、清道夫、巴西龟等。
这样的外来物种，要么威胁人的生命安全，要么严重破坏当地水域的生态平衡。
这就不是放生了，这是违法犯罪。
人性是复杂的，并不是每个人都把放生当成一种快乐。
对于猎人来说，打到猎物就是快乐。
而对于捕鱼的人来说，抓到鱼，回家放生姜更快乐！
人的见识、阅历有限，也并非每个人都懂一些物种是否会破坏生态平衡。
常顺自己的理解，其实放生不放生并不是最重要的，重要的还是要有一颗慈悲之心。
没有善心，你放生再多，只做表面文章，依然没有功德。
就像济公，酒肉穿肠过，佛在心中留。
修心，随缘为善，不做恶事就好。
另外，放生也只是佛家提倡的。
道家并不提倡，因为你放生的所谓鱼、泥鳅之类，并不是把它们放在了原来生活的环境，而是把它们放到了另外一处地方。
而那处地方，它们未必就适合新的环境，或许会被其它的生物吃掉。
那样放生也就变成了杀生。
还有上面说到过的情况，假如你放生的是某种具有危害性的物种，也可能把那一片区域的其它生物灭绝。
那种放生，虽然是真的放生了，但不是行善，而是真正的做恶。
道家讲究的是道法自然，不要人为的去改变自然界的生态平衡。
还有一种观点，放生不如布施。
有钱买鱼放生，不如买点鱼食投喂，让鱼吃饱了也一样。
或者说买一些鸟食，随缘撒到户外一些地方。
放生或许是一种快乐，但也要多思考，看看所放生的生物，会不会影响附近其它生物。
“妈妈！放生真好玩，我还要放生！”
“是啊！妈妈！放生太好玩了，我也要！”
到了河边，一对年龄约六岁的双胞胎男孩把他们塑料水桶里面装着的泥鳅，用瓢一瓢瓢舀起来，倒在了河流里，倒完后，高兴道。
在孩子的心里，把放生这样的事情，当成玩并不奇怪。
“这可不是玩，这是做好事，积累功德！”
一位年龄二十七八岁的少妇，也就是两个孩子的母亲，对他俩说道。
“功德是啥？”
一个男孩问道。
“功德就是阴德，做了善事以后可能在无形中会消灾减难，等你们长大了就知道了。
你们想放生，那我就再买一些。”
少妇说完，带着她的两个儿子又去买泥鳅了。
关于功德，常顺又想到了有老年人去菜市场“刷功德”、“普度众生”的视频。
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