“培养其他种族，甚至把其他种族当做儿女，这无疑是把自己摆在了一个蝼蚁的地位，去服务于其他的种族。
顾着其他生物、甚至不顾自己把自己养的其他种族凌驾于本种族的任何一个之上的行为，却通过一层层粉饰，把这宣扬成爱，宣扬成美好，这是错误的，绝对不符合本身利益、也不符合整个种族利益的。”
“在这里，每一个人可以为了自己的种族去作战，杀戮、甚至屠宰任何本种族之外的生物。
无论如何，本种族永远在其他种族之上，无论其他种族如何温顺、外表如何可爱。
有着修行之路，每一个人的精神力都在无限地扩大，不正常人的比例极大地减少，而社会生活存在着几近无限的资源，足够这些人族去实践。
所以，不需要，也没必要去扶持其他种族，只要自己生存得好就是最好的。
注：这显然不适合当前的社会形式，在当前，社会上可能存在一些略强于普通人的人，但无法达到百倍千倍的强度，相信这点是毋庸置疑的。
而且，想要达到这种和谐的社会形态，必须是认识自己的残忍，然后去利用自己的残忍，去伤害其他、压迫其他种族，然后获取巨大的资源，发展自己。
自己怎么办，做得好不好，那我们不管，我们也不问，没有人能够确定自己方法论能否有效，人只能确定自己的观点，自己的意识没有变化。
反观现今，无一不在逆反人性，这就不得不提一个国家，日本了。
日本的整个种族，甚至不单单是大和民族，乃至一切日本的民族，他在我们国家的眼中可能属于是很低下的种族，可能不如路边的一条狗，这是一种极其严重的错误。
这是由历史确定的，是侵华战争造成的，我认为这是不可否认的，这个民族想要继续发展，也必须要有着“不要脸”的精神。
老是说他们不要脸，实际上，包括东西方，总会有着技术的差异，西方也曾剽窃我们的技术，我们也有西方带来的技术。
不能说别人就是剽窃歪道，我们自己就是什么正途，对于日本，这也是一样的问题。
日本民族想要继续发展，就必须利用自己的人性，利用自己的残忍和他国可笑的怜悯，这才能在他的心中立下一个坚韧的心。
历史上，这个民族弱小过，也强大过，但是残忍的人性一直在他们的生活中表现的淋漓尽致。
而从二战以后，他们开始了变化，逐渐地丧失了自己的残忍，这是错误的。
我相信，对于同为人种的其他人能下得去手，对于不同种族的生物，他们更能下得去手，只有这样，他们才能保证自己的掌控地位，去做事。
人性这个东西是很离谱的东西，在春秋时期，孔子不谈这个事情，而孟子认为的，可能是本善，也可能是向善，但后来的各种观点，多半都是认为人性是恶的。
我也觉得，总不能全是好的，他后天的好多半是逆反实际的，你一旦接触了实际，多半就开始了“穷凶极恶”之路。
人性恶的话，就不应该去压制这个东西，发泄的东西也首当其冲的是其他种族，而不是本种族。
所以，我的“大观点”是悲观的，人无论怎么样，是好坏，一定是要毁灭的。
但是我的“小观点”，一定是中性的，我认为，在有限的生命之中，由于大环境的引领和大时代的“势”在推动。
在这个“势”的推动下，我发现一个很有趣的事情，那就是很多种族，无论大小，总喜欢压迫本民族的同类人，这是恶的体现，需要治，怎么治？
我举个例子。
有的人不想去劳动，是因为不公，如果不劳动的一定比劳动的过的好得多，就不会出现这种情况，而这种情况，在私有制实行以来，我想是不可能存在了。
只有，只有找到一种能够让人族都适应的，强大身躯和本源的办法，让一切不合理的地方变得合理，让压迫合理化，才能解决当下的困境。
只有人类脱离的舒适，敢下得去手，才能保证自己的强大地位，发展下去。
什么的强大都不如自己的强大，只有自己强大了，才能去掌控一切。
有句话说得好。
入关后，自有大儒为我辩经。
人族真正找到强化自己的办法之后，总会有人敢做的。
种族灭绝的时候，就是人族找出强化自己的办法的时候。
我相信，到了那个时候，不会再有人会做人奸！
当然，这个事情也适用于任何种族，不提这个事情，是不是先贤害怕后来者过于极端，害怕后来会没有人族，我不知道。
但我知道，这是符合规律的，一个强大的种族灭绝了其他种族，才可以保证自己的不灭，才能保证自己的唯一性。
不灭真的重要吗？
这又是另一个问题了，我暂时不好说，也说不好。我不是不灭的，我也只是一个卑微的、肮脏的躯体配上二两灵魂罢了。
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