第二日清晨，董宣武、朱由检、薛荣等人一齐出了北京城，来到了永定皇庄。
永定皇庄有庄民一百来户，老幼总计四百来人，其中农户有九十来户，匠户十多户，还有其他的商户等十多户，整个皇庄还是以男耕女织的方式运作。
一路走来，看看地里羸弱的庄稼，董宣武撇了撇嘴，虽然他不懂农事，但也知道今年的收成指定好不到哪里去。
永定皇庄原是由詹事府官员直接掌管的，此时负责永定皇庄的官员与皇庄的掌事早已得到消息，正在庄门口守候着。
花了半的时间，与詹事府的官员办完交接事宜，皇庄原本属于信王府的三位掌事仍被留用，有信王爷的交代，料他们不敢不尽心竭力辅助董宣武、薛荣。
薛荣也带来了几十位种植土豆、玉米等高产作物的好手，这是薛家紧急调来的。薛家有财无势，这些年吃了不知多少暗亏，现在薛荣有这么一个机会，如果做好了，很可能让薛家大翻身，能在官场上站住脚，损失些利益又算得了什么呢？所以薛家几乎是举族支持。
粗粗地看过皇庄的整个情况，董宣武不由得暗叹，这庄子穷啊，情况比他料想的更糟，远远没法跟董家、薛家的农庄相比。
大多数农户家中一只能吃上一顿饭，还得和上野菜。除了那些主事，人人脸上一脸菜『色』，无精打采，像一个个木偶一般。
庄中虽然养了十多头牛，大多瘦弱不堪使用。养了十几头猪，这些猪若放在二十一世纪，能卖不少钱，纯瘦肉型，估计杀了难得看到一点肥膘。这也难怪，人都吃不饱，更何况猪？
这个时代的皇庄，跟后世刚刚改革开放时的国有企业有些类似，大家吃的是大锅饭，做好了没好处，做坏了一堆『毛』病，多做多错，少做少错，不做无错，这里的庄民能有什么积极『性』可言。
照顾庄稼？有这个时间还不如晒晒太阳，捉捉虱子。反正就算地里种不出庄稼，皇家也会拨出粮食救济。虽然吃不饱，但也饿不死！
“不好弄啊，这些人太懒了！”薛荣摇摇头。
废话，我也知道不好弄，人要是不调教好，再好的作物也是白搭。
董宣武死沉着脸，饶问题是最难办的。
自古以来，解决饶问题，总结下来，无非只有三种办法：
一种是力『逼』，秦始皇修长城就是这么干的，效果似乎不错，不过这需要有很强大的实力，而且会留下很大的隐患，曾经不可一世的秦王朝也是因为此而崩塌的。作为一个是从后世穿越回来的未来人，董宣武对此很反感，很难接受这种方法。
一种是利诱，翻遍华夏史书，这种方法好像一般被用在鼓动人造反或者是战场这种很暴力场合上，而很少用于地方治理之上。如果一定要，汉初的无为而治应该算是吧。
原因也很简单，这种办法要么见效非常慢，还不如行政命令更有效果，要么见效很快，但会带坏社会风气，让千百年来建立起的道德体系轰然崩塌，成为威胁王朝统治根基的重大隐患。君子言义不言利，这是华夏的传统，言利显得很lo很掉档次。
与华夏不同，西方世界对这一手玩得十分利爽，无论是开发美洲大陆，还是掠夺亚非拉的殖民地，几乎是通过一个“利”字鼓动欧洲的人们自发地去做他们想要做的事情。弊病是容易让人们变成一团散沙，彼此不信任，这也许是西方难以形成大一统国家的原因所在。
另一种就是教化，这种教化很多时候表现为忽悠，比如愚民政策。如果放在后世，那就是“企业文化”、“自由”之类概念，很高大上的玩意，一般人玩不起。
教化见效很慢，但效果却好得出奇，所埋下的隐患按其概念的不同而不同。
董宣武再三考虑，第一种他不忍做，第三种他还做不来，只能选择第二种了。他不由想到了总设计师解开中国改革开放序幕那套农业制度。好吧，既然几百年后那东西管用，没有道理现在就不管用，就它了！
想到这里，董宣武跟信王爷、薛荣商量了一下，两人也没想那么多，点头答应了。一个是十三岁的熊孩子，一个是吃喝玩乐样样精通却五谷不分的纨绔子弟，又能想多到哪里去？
商量了一下细节，三人草拟了一个章程，便让掌事将庄民集中起来宣布这一章程。
但结果很让人失望，庄民中反应淡淡，远不及董宣武想象中的那么热烈。相比之下，庄民似乎更喜欢吃大锅饭，而不愿意冒着被饿死的风险成为自耕民。即便有几个人跃跃欲试，也被一些老成者打压下去。
董宣武只看见庄民脸上的漠然，似乎根本不在乎董宣武究竟了些什么，一副死猪不怕开水烫，爱咋样就咋样的模样。
被打击了！被沉重的打击了！
三人一时间束手无策，不过庄稼不等人，三人决定还是先让庄民去开垦荒地。三人计算过，永定皇庄的荒地至少还能开垦出五六百亩出来，他们就打算用这五六百亩荒地试种高产作物。毕竟原有的耕地已经种了麦等作物，就这么铲掉未免有些可惜。
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