“这里就要说忠君思想了.”
“如果大家细心的去研究春秋战国历史，那就会神奇的发现背叛君王的例子一大堆。”
“大名鼎鼎的商鞅，卫国人帮秦国效力。”
“伍子胥更可恶了，背叛了自己的母国楚国，还率领着吴国攻打了楚国，还把上任楚王拉出来鞭尸。”
“简直就是背叛君主，背叛国家的典型。”
“纵横家张仪，魏国人，帮助秦国去侵占魏国领土。”
“等等，还有一大堆的例子。”
“为什么没有人会去骂商鞅，骂他背叛卫国君王，背叛祖国投身秦国。”
“帮助秦国强盛，最后秦国一统天下。”
“为什么没有人去骂张仪，背叛魏国君王，背叛祖国投身秦国。”
“帮助秦国强大，侵占魏国土地。”
“同学，你能告诉我为什么吗？”
叶枫的一番话让观众一愣一愣，如果说商朝贵族里应外合背叛商纣王，那么伍子胥就是直接率兵攻打楚国，还将楚王拉出来鞭尸。
楚国对伍子胥一家不好，那么商纣王就对商朝贵族很好了。
先秦文化人不服了，什么叫做背叛君王。
君王不重视我们，难不成我们就一定要效忠君王吗？
凭什么，就凭他是君王。
我就要效忠他，无论好坏。
什么封建思想。
商鞅想到自己的一生，卫国长大一身才华无处施展，来到魏国也无处施展才华，最后去秦国才得以施展才华。
这都是自己拼命挣取来的机会，难不成要到卫国碌碌无为一辈子。
君王不重视自己，自己为什么要重视君王，效忠君王。
叶枫：“不要这么封建，这些知识分子不欠君王什么东西。”
“你对我不好，我凭什么对你好。”
“知识分子和皇帝，君王的关系也在不断变迁。”
“一开始君王是老板，知识分子是员工，老板对员工不好，员工可以投靠其他老板。”
“到了皇帝关系就开始变了，皇帝是主人，知识分子渐渐变成奴隶了。”
“古代的那些大臣从先秦到清朝，地位一直在下降，手上的权力也在渐渐减少，反观皇帝手上的权力在不断变大。”
“到了清朝，皇权独大。”
“很多人看到皇权扩大，皇权集中，非常兴奋太棒了。”
“但是认真想一下，皇权的本质是将其他人手上的权力剥夺了。”
“集中在皇帝身上，只能由皇帝来施展权力。”
“其他人都只能在皇权之下听从命令，这不不是另外一种奴隶。”
“哪怕是谏言皇帝都要承担巨大风险，说不一定就是死亡风险。”
“皇朝越到后面，谏言的风险越大。”
“特别是皇帝的能力随机，遇到好皇帝就命好，遇到坏皇帝那就难过了，官僚体系的风气很多时候要看皇帝怎么样。”
“皇帝好，当官的人自然学习皇帝，皇帝坏，当官的人自然也学习皇帝。”
“投其所好，才是最快升官之路。”
“而皇帝最看重的就是忠心了，只要天下所有人忠心自己，那么自己的统治力度更加的稳固了。”
“皇帝们自然也要大力推行忠君思想了，无论皇帝怎么样，反正你要效忠皇帝。”
“要不然就是十恶不赦。”
叶枫停下来，对着观众道：“你说商朝的那些贵族背叛了商纣王，却丝毫不提商纣王如何对待这些商朝贵族。”
“这就是你站在了皇帝视角去思考问题了。”
“这里我们就能看到皇帝的恶心之处了。”
“权力的来源是沉甸甸的责任。”
“而皇帝想要享受权力，却不想要承担皇帝的责任，却希望别人手中的权力减少，希望别人承担更多的责任。”
“所以，大家才都希望当皇帝，当皇帝多好，太棒了。”
“有一堆人来帮皇帝洗白，多好。”
叶枫继续道：“先秦的价值观不一样，他们对于忠君思想不太感冒，以孟子为例：君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
“民为贵，社稷次之，君为轻等等，孟子并没有所谓的忠君思想。”
“他对于君王是双向理论，即责任和义务都要承担。”
“做不到那你就不配作君王，我有权利选择君王。”
“不要把后世儒家那一套理论，放在孟子身上。”
“孟子敢对君王这样说。”
“后世儒家的那些人敢对皇帝这样说吗？”
“按理来说，儒家在后世如此受到皇帝的追捧，受到统治阶级的喜欢。”
“先秦的那些君王又不是傻逼，这么好的东西为什么他们不用。”
“孔子周游列国主张自己的学术，没有哪一个君王愿意实现孔子学术。”
“孔子还被别人比喻成丧家之犬。”
“最后孔子也自嘲自己活得像一条狗。”
“等到孔子死了几百年后，儒家变成了皇帝最喜欢的东西了。”
“这不很可笑吗？”
一位观众嘲讽一声，道：“皇帝要死的孔子，要树立一块好的招牌来迷惑读书人。”
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