“骸垢想浴”讲的是大致意思是身体脏了就想要洗澡，表达了一种人在身体沾染污垢后自然产生的想要清洁身体的想法。在一些修身养性等相关的语境中，比喻人的心灵或精神层面受到了污染、蒙蔽，就像身体有了污垢一样，需要通过某种方式来洗涤、净化，以恢复纯净、清明的状态。
“骸垢想浴”这讲的的是当我们的身躯被尘垢沾染时，那种本能地渴望沐浴清洗的念头。这种对于清洁自身的向往，源自人类对健康和舒适的追求，也是保持良好外在形象的基本需求。
然而，如果将其引申到修身养性以及更广泛的人生哲学领域时，“骸垢”不再仅仅指代身体表面的污秽，而是象征着人们内心深处或者精神世界里那些负面的情绪、不良的思想、错误的观念等等。这些如同污垢一般附着在心灵之上，逐渐遮蔽了原本纯净明亮的心性。正如身体沾染污垢会让人感到不适与不洁，心灵若受到污染也会使人陷入迷茫、焦虑甚至痛苦之中。因此，“骸垢想浴”此时意味着当我们意识到自己的心灵已不再清澈透明，而是被种种阴霾所笼罩时，应当积极主动地寻求方法去清除这些精神上的杂质，实现自我净化与升华。
总之，“骸垢想浴”提醒着我们要时刻关注内在世界的变化，一旦发现心灵蒙尘就要及时采取行动，运用各种适合自己的方式进行深度清洁，让灵魂重新焕发出纯净而璀璨的光芒。只有如此，我们才能在纷繁复杂的尘世中坚守初心，保持清醒的头脑和高尚的品德，走出一条充满光明与希望的人生道路。
“骸垢想浴”要表达的意思我们讲完了，“执热愿凉”是什么意思呢，反映的又是怎样的本能呢？我们一同探究一下吧。
“执”，其繁体字为“执”，会意字，最早字形见于商代甲骨文。在甲骨文的字形中，其左边是“?”（或作幸，读作niè），表示的刑具的意思，右边是丮（读作jǐ），表示的是一个面朝左跪着的人，人的双手被刑具所固定，或连头颈一起使用刑具束缚的意思；综合下来，其字形表示捕捉犯罪的人到了金文时期，其字形将那个伸出手的人形与被表示刑拘的“?（幸）”字分开；而隶书、楷书时期，其左边仍为刑具，但右边的人及双手写成了“丸”形，已看不出人形。这样，“执”字就成了一个左右结构的形声字兼会意字。简化后，变成了“执”。《说文解字》：“执，捕罪人也。”故此，其本义为拘捕、捉拿的意思。《诗经?大雅?常武》：“铺敦淮濆，仍执丑虏。”
由拘捕的本义引申为握持、拿着，因为拘捕犯人时通常需要用手抓住，所以就有了用手握住、拿着东西的意思。《诗经?邶风?简兮》：“右手秉翟，左手执龠。”由抓住的意思又引申为掌握、主持的意思。《周礼?天官?小宰》：“执邦之九贡、九赋、九式之贰，以均财节邦用。”由握持的意思引申出坚持、固执的含义，即像用手紧紧握住东西一样，坚持某种观点、立场或行为不改变。《庄子?人间世》：“将执而不化，外合而内不訾，其庸距可乎？”在古代还有凭单、凭证的意思。
“热”，其繁体字为“热”，形声字，最早出现于金文。甲骨文中的字形是人朝左手持火把的样子。而其金文中的字形由 “埶（yì,shì）” 和 “火” 两部分组成，“埶” 像一个人手持火把跪坐在地上的样子；下方加上 “火”，表示用火烘烤等与加热相关的意思，整体有通过某种行为产生热的含义；本义是温度高，与 “冷” 相对；用作动词便是用火加热的意思。《说文解字》：“热，温也。”由温度高引申出热闹、喧闹的意思，形容气氛活跃、人多嘈杂。同时也引申出来表示人的情绪热情、热忱的意思。到了现代，也指某事物受很多人欢迎、流行的意思。如 “热门”“热销”，“热门” 指吸引许多人的、受欢迎的，像 “热门话题” 就是很多人关注和讨论的话题。
“愿”，“其繁体字为“愿”，在古代他们是两个不同意义的字，但它们都是形声字。愿字虽未见于先秦古文字，但见于《诗经》，也许是后代传抄时所改写，原本当作“??（yuàn）”。“??”本义为颠顶，文献中常假借为愿（愿）望等意思。
我们先说“愿”，出现于小篆时期，其字形左边为“原” ，在这里有表意作用，有水源、根源的意思，表示发自本心的的意思；而 “页” 字像一个突出头部的人形，常与头部或人的思考、意愿等相关。所以其所表达的意思是希望、愿望。《说文解字》又云：“愿，大头也。”从这里的意思，说其本义头比较大的意思。但这个意思在文献中都没有出现过，出现的都是代表愿望希望的意思。屈原《九章·惜诵》：“固烦言不可结诒兮，愿陈志而无路。”
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