第十五章12月16日（一）
国外干工程，难免跟更多的外国人打交道。确保和谐友好的关系显然最是重要，使竞标的工程能保质保量完美收官，才真正配得上中国建设神团响当当的称号。和平时代，不管国内还是国外，最辉煌的事业，莫过于建设改善民生的大工程。宽容、理解、友爱、互助是干好工程不可或缺的人力因素，这些再普通不过的人们，付出辛苦改变世界人生活的同时，也在努力改变着自己的生活。
深受仁义礼智信，温良恭俭让，儒家思想熏染的中国人，骨子里透着永远洗涮不掉的忠厚和宽容。善良的本性不知吃过多少狼子野心的亏，即使这样，一旦遇事依然希望用善良来感化别人。中国人几乎没有不知道神圣的天安门前的标语的，“中华人民共和国万岁！世界人民大团结万岁！”人所共知，中国人曾经遭受过怎样的屈辱、劫难，即使这样，中国人依然不计前嫌，愿意为世界和平做出贡献，最起码自己愿意做一个和平的使者。中国人自己过上好日子，永远不忘世界人都有好日子过。这样题目说起来似乎显得太过于高大，实际人人默默的付出，无不是为这些高大的信念做着贡献。
中国人不变的信念，人心向善，天之使然。
北星公司建设中的裕廊岛垃圾焚烧电厂，一件让人意想不到的事儿发生了，外雇的印度人变得普遍听话，尽管对所做的活计乍手乍脚有些生疏，但态度却变得积极。究其原因，对生命的呵护、关爱产生了共鸣。一个个身强力壮，朝气蓬勃，对生存和未来充满了生机和希望，谁也不愿意使自己的身体受到健康和安全的威胁。毋庸置疑，北星公司是有责任和义务给受工伤的印度劳工全力治疗直到康复。问题是患者家属提出了放弃治疗，希望得到一笔一次性赔偿把患者接回印度去治疗的意见，无论是赔偿数目还是后续没完没了纠葛，对北星公司明显是有利的。换做是谁都要权衡利弊，选择对自己有利的处理结果，世界这么大，每天遇到不公平不合理的事实在太多了，谁又计较得过来。要用最大的诚心去关爱、去呵护需要得到人权伸张的人，至于别有用心的叫嚣跟跳梁小丑的杂耍有什么差别。
那天，北星公司的会议室里，差不多用了一个小时的时间，来讨论解决因工伤被推进医院的印度人阿布的处理意见。说到底无非是花钱多少的问题，一听到治疗费用完全超出了人们的心里承受篱界，人人都提出了反对的意见。讨论变成了争论，争论变成了反对，最后并不是按着民主投票少数服从多数的形式来结束，而是以全体反对只有傅铭宇一人竭力主张，不管花多少钱，也要把受伤的阿布治疗痊愈的结果结束了争论。傅铭宇最后的那句话表明了自己的态度。“即使这个钱北星公司不出，哪怕由我个人承担，砸锅卖铁也要把受伤的阿布治疗痊愈。理由吗？因为他是在北星公司的工程工作时受的伤。生命至上，是任何物质跟金钱不可置换的。”既然话已经说到这个份上，别人也不好再说什么。傅铭宇拍板定音成了最终的解决方案。
意见不统一不能说他们没有爱心，跟傅铭宇持有反对意见，正是出于对北星公司的利益的考量。借助北星公司才使很多工人有了赚钱的机会，有了给自己和家人带来生存的保障，在企业发展艰难的时候，谁都不愿意再给企业增加太多的负担，一旦企业垮了所有的人都跟着遭殃。正因为都是为了工作，一致公利，摒除私心，也就不存在相互之间的成见之说。既然傅铭宇最后拍板，大家只有按着他的方案去执行。
消息很快传了出去，传到了工程场地印度人的耳朵里，这帮黑小子哇哩哇啦的用印度语相互传递着，评论着，脸上露出了少有兴奋的笑容。哪怕是世上长相最丑陋的人，脸上洋溢出那种开心的笑容，都将是一道美好的风景。他们干活变得着调起来，不再用那种假装不知道的表情摆出偷懒的架势。
中国人是不相信上帝的，因为上帝根本不可能给人带来任何物质上的帮助和精神上的解脱。只有生存无奈的人才去祈求神灵的佑护，至于神灵起没起到对人佑护的作用，只有神灵自己知道。最有效的办法是，努力做到自我寻求解脱的路子，因此人们在遇到问题时，总是习惯用理性和道德思维的方式去解决和处理实际中的困难。从文字始源便详细记述着整个民族的发展和兴衰，血与火的历史不断洗礼着民族的灵魂，骨子里透着历经锤炼坚韧不屈的性格。
在人们遇到难以解脱的问题的时候，很想得到一种精神世界的感悟和警示，上帝不可能做得到，神也不靠谱。《易经》的卦象倒值得求索探绎，“小往大来。先否后喜。”文字精短的易学，几千年来以其深奥的哲学易理，不知引来多少三教九流的狂热探索。真理与邪恶，光明与黑暗，易变之术同生共存，诡辩之道使人怀疑自己天生的悟性。人们习惯按着科学的逻辑思维去推理事物的发展定义。按说照此推理便不会出现窒息的绝路，从事物的起始便预想到结果，而事实的结果却未必像预想的那样。事实总是历经多少坎坷，绝路又逢生，山重水复而后柳暗花明。月满则亏，月缺又圆，唯一不变的是不停地在变化。长此以往，人们心理便形成了一种铁定的信条，凡事都努力往好的方面去做，至于结果如何由它去吧。
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