只见公孙瑾微微一笑，笑看全场，面对攻击淡定如斯，笔直挺立：“古往今来，人类在不断地进步，体现在到息息相关的衣食住行，比如：几百甚至几千年前的远古，人类穿兽皮做的衣服，现在呢，我们穿棉布，丝绸；
我们研习的文字，学问，我们用的每一个物品，甚至于我们的话，还有国家的律法，兵器，科举制度等等等等，都在改革，进步，创新，都在不断的努力探索中进步，以适应我们现在的需要。
可是，古往今来，唯一有一样东西，它从来都没有被改变过，被消失过，被遗忘过，甚至从来都没有一丁点进步。
无论你是谁，你是至高无上还是卑微如尘，都想要它，都心甘情愿为了它尝尽酸甜苦辣咸，甚至忘记了生死。那，就是，爱情。
父母之爱，让孩子快乐成长，朋友之爱，患难与共让我们觉得温暖，兄弟姐妹之爱，让亲情永存，男女之爱，生死相许，跨越所有界限。”
“公孙同生此话很美，我们相信爱存在于世间，但是，男女之间的爱情不存在佛门，佛门拒绝男女之爱。
你，爱能跨越所有界限，能吗？那公孙同生倒是翻翻古今，可有佛门弟子娶妻生子还得佛门允许聊？”
“就是。”
“就是，佛门弟子可是没有七情六欲，他们只有博爱，只接纳博爱，普度众生之爱。”
“切，怎么没有，比如：佛祖释迦牟尼，未出家之前乃是一国王子，有妻有子。”
“请听清楚，我们的是佛门弟子，出了家的。还俗的不算。”
“那公孙瑾不才，就给诸位讲一讲一位宗门始祖的不负如来不负卿的爱情。
他，半岁能话，三岁识字，五岁博览群书，七岁随母亲出家为僧，游学竺诸国，遍访名师大德，深究妙义，研习乘佛法，只为救苍生苦厄。
十三岁论辩战胜当世得道高僧而一举成名，轰动西域。
他从立志，要建宗立派要成为一代大宗师，这是他从十三岁一战成名之后树立的志向，却在他五十三岁时抛弃了。
因为他的时代爆发了连年的战『乱』。当他发现他所精通的乘佛法在战『乱』的年代越来越多的弊端时，果断舍弃，研习不被西域诸国和佛门中人接受的大乘佛法。
因为，战『乱』，『乱』世之中需要的不是大宗师，不是乘佛法，而是能够慰藉人心灵的大乘佛法，只有它才能普度众生。
他被扣押，被威胁，甚至生死，他的都没有放弃过心里的信仰，在战『乱』的中原大地传播。
于是，才有了我们今所读到的朗朗上口老少『妇』孺皆夷各种经卷，还有我公孙瑾最喜欢的那句话：一切有为法，如梦幻泡影，如『露』亦如电，应作如是观。
他被那个时代的人称为（才俊明义)的法师，一位成功的教义传播者。
他被我们这个时代的许多宗门称为始祖，比如三论宗，法华宗，净土宗，都以他翻译的经文为本源。
”
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