从中医的视角来看，薛悦宁认为人体被视为一个有机整体，其结构和功能是相互联系、相互影响的。中医理论强调整体观念和辨证论治，注重人体与自然环境的和谐统一。
以下是薛悦宁认知后中医对人体结构的一些基本看法：
1. 五脏六腑：五脏指的是心、肝、脾、肺、肾，六腑则包括胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。五脏六腑各司其职，相互协作，共同维持生命活动的正常进行。
2. 经络系统：中医认为人体有一套经络系统，包括十二经脉和奇经八脉等，经络是气血运行的通道，连接着人体的各个部分，负责传递脏腑之间的信息，调节机体的功能。
3. 气血津液：气、血、津液被认为是构成人体和维持生命活动的基本物质。气负责推动和温煦身体，血负责营养和滋润，津液则包括体液、唾液、汗液等，负责润泽和填充身体。
4. 阴阳平衡：中医认为人体内部存在阴阳两种基本力量，阴阳平衡是维持健康的关键。阴阳失衡会导致疾病，治疗的目的之一就是恢复阴阳平衡。
5. 脏腑功能：
? 心：被视为“君主之官”，主宰神志和血脉。
? 肝：负责疏泄和藏血，与情绪调节密切相关。
? 脾：为“后天之本”，负责运化水谷，是气血生化之源。
? 肺：主气，负责呼吸和体内气机的调节。
? 肾：为“先天之本”，藏精，主生长、发育和生殖。
6. 形体结构：中医也认识到人体由皮、肉、筋、骨等构成，这些形体结构与脏腑功能紧密相关，共同支撑身体活动。
7. 精气神：精指人体生命活动的基本物质，气是生命活动的动力，神则是精神、意识和思维活动的总称。精气神三者相互依存，共同构成人的生命力。
8. 脏腑功能：中医强调脏腑的功能不仅仅是解剖学上的，还包括它们的生理功能和病理变化。例如，心主血脉、主神志，肝主疏泄、主筋，脾主运化、主肌肉等。
9. 五行理论：五行（木、火、土、金、水）是中医用来描述和解释人体生理、病理现象的一种理论。五脏分别对应五行，通过生克制化的关系，展示了脏腑间的相互关系和影响。
中医的视角更注重人体各部分之间的相互关系和整体的平衡，而不是简单地将人体分解为独立的部分。在中医治疗中，常常采用调和脏腑、疏通经络、补养气血等方法，来达到治疗疾病、维护健康的目的。
薛悦宁作为一名中医学者，对中医有着深刻的感悟。她认为中医不仅仅是一门医学学科，更是一种生活方式和哲学思想。中医强调整体观念和辨证论治，注重人体与环境的整体性，以及因人、因时、因地、因症制宜的个性化治疗原则。薛悦宁对中医的感悟体现在以下几个方面：
1. 整体观念：
中医讲求整体观，认为人是一个有机整体，脏腑经络、四肢百骸都是相互联系，相互影响。所以，中医注重人体与环境的整体性。薛悦宁认为，这种整体观念对于治疗疾病和维护健康至关重要。
2. 辨证论治：
中医之长在于辨证，天文、地理、气候、年龄、性格、病情轻重缓急等，无不蕴藏着大学问，因人、因时、因地、因症制宜，善抓主要矛盾，它不像西医那样分工精细，也就不会轻易失去整体的领悟和把握。薛悦宁认为，一个好的中医，必然是一名全科的医生。
3. 自然疗法：
中医治病有简易性、自然性、廉价性、群众性、救济性、平等性的特点，在历史上就不是官医，不靠政府给予行政支持生存。中医的生存之道，自有其现实合理性，这一合理性在今天中国也完全适用。薛悦宁认为，学习中医可以适应自然、适应社会，提高生活质量。
4. 终身学习：
薛悦宁强调，要学好中医一定要多读书，读各种书，且要分门别类有条理、有脉络地读书，读书就像种一棵树。在前辈们的时代里，书是非常珍贵的，他们往往需要省吃俭用，把接触到的书通通熟读乃至背诵，甚至做许多的笔记与摘抄，这真是令我惊叹！她认为，少即是多，科技的进步与生活的便利倒成了我们固步自封的借口。
5. 文化自信：
薛悦宁还提到，中医是最能代表中华国粹的，也是因为它很实用。中医的文化特性，比较重要的有两点，第一点，中医讲求整体观，认为人是一个有机整体，脏腑经络、四肢百骸都是相互联系，相互影响。第二点，中医之长在于辨证，因人、因时、因地、因症制宜，善抓主要矛盾，它不像西医那样分工精细，也就不会轻易失去整体的领悟和把握。
薛悦宁对中医的深刻感悟和认识，犹如夜空中璀璨的星辰，闪耀着她对中医的热爱和对中医文化的自信。她坚信，中医宛如一座巍峨的高山，不仅能够治愈疾病，更能引领人们踏上健康长寿的康庄大道。而薛明宇为村民提供的修炼功法，恰似一把神奇的钥匙，打开了人人长寿、身体健康的大门，让这美好的愿望不再遥不可及，很可能得到重大的改善。
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