亚古珥箴言：第五讲：四样不足的灵训
经文：箴言书30：15-16节
“蚂蟥有两个女儿，常说给呀给呀，有三样不知足的，连不说够的共有四样；就是阴间和石胎，浸水不足的地并火。”
“蚂蟥”是一种吸血的水蛭。“给呀给呀”是两个女儿之名，表示不知足，贪得无厌之意。就是本段的主题“四样不足的灵训”。
现代中文译本译作：“从来不曾说‘够了’的有四：就是阴间；没有儿女的妇人；干旱缺雨的土地；蔓延不息的火。”
阴间指冥府，乃死人的所在，灭亡的地方。自从有人类堕落以来，地就开了口，每时每刻都有人死亡。
石胎反映古时类似“不孝有三，无后为大”的概念，不能生育的妇女，朝思梦想的期待就是生孩子（参创20：18，或如哈拿的例子，见撒上1：5）。
浸水不足的地原文为土地，土地吸水，多多益善，干渴欲裂之状。
火指野火烧不尽的意思，表人的欲火，永无满足之日。
一、阴间:
“阴间”是贪心之府，在大灾难中成为拉圾桶(参启6:8)。“阴间”是罪人灵魂的拘留所,等候审判。
启示录20：13节：“于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。”
1、扩张其欲：
以赛亚书5：14节：“故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口；他们的荣耀、群众、繁华，并快乐的人，都落在其中。”
（1） 恶欲：罗马书7：5节：“因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。”
（2） 情欲：罗马书1：26-27节：“因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”
（3） 世俗：雅各书4：4节：“你们这些淫乱的人哪（注：“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”
（4） 贪欲：民数记11：4-6节：他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西！”
（5） 风欲：以弗所书2：2节：“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”
（6） 心欲：哈巴谷书3：5节：“在他前面有瘟疫流行，在他脚下有热症发出。”
（7） 私欲：雅各书1：14-15节：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”
彼得前书2：11节：“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。”
2、永不满足：
箴言书27：20节：“阴间和灭亡，永不满足，人的眼目，也是如此。”
传道书1：9节：“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”
二、石胎：“指不能生育的妇女”
“石胎”犹大人对这些不能生育的妇女称呼，羞辱、可怜、轻看她。暗喻刚硬不改的人，指犯罪之人的心态。
1、看不饱听不足：
传道书1：8节：“万事令人厌烦（注：或作“万物满有困乏”），人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。”
——看电视机：诗篇119：37节：“求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。”
——喜听渺言：提后4：3-4节：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”
2、吃不饱穿不暧：
——“吃不饱”指吃了又吃；吃好菜，吃味道。
哈该书1：6节：你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。
路加福音17：28节：“又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。”
——“穿不暧”讲风度，不讲温度。
创世记3：7节：“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。”
三、浸水地：被世界遮掩，“水”指世界。
1、不见日光:“离弃真道”
提摩太前书6：9-10节：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
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