为什么很多人都不想死？因为怕死后还不如活着好过。活着一定有值得他留恋的东西，或者活着他过得很舒服，他不愿打破舒适区。
为什么很多人都不怕死？因为有更重要的事情压过了对死亡的恐惧，他知道他不死就没办法做到。要是活着能做到，他也用不着死。
为什么有些人都盼望死？因为他活着就是受罪，也生无可恋了，死亡是解脱的一种方式。特别是在老人被疾病折磨得痛不欲生时。
为什么有些人都抗拒死？因为活着亏心事做多了，怕死后找他算账。死后下十八层地狱是一句很有震慑力的诅咒，不怕你不信，说得人多了，你就信了。
帝王将相怕死，土豪富翁怕死，美人贵女怕死，稚童少年怕死，各有各的理由，各有各的放不下，只是不想死又不得不死，才是让他们最痛苦的。
负担太重的人想死，久病缠身的人想死，饥寒交迫的人想死，羞愤难当的人想死，因为死了可以逃避现实，死了就能不拖累别人，这时候死不了也是一种折磨。
可是就怕你控制不了自己的死，完全掌握在别人手里，为什么那么多人想当皇帝？因为掌握了别人的生杀予夺之 权，那感觉太爽了！
那么作为厉鬼，我一心盼望着死的人终于死了，我到底是什么感觉？
我觉得堵得慌，因为那个人是别人弄死他的，不是我弄死的，我完全没有大仇得报的感觉。
关键是他还不是心甘情愿地死的，也就是说他完全没有悔过的意思 ，更没有对我的歉意，那么就算他死了，我心头的一口气仍旧出不来！
魏延的死一定程度上算咎由自取，而且他也不像诸葛亮和关羽那样有后台，他是亲手杀了我儿子，跟我是私人恩怨，不是政治原因，那我对他动手，阴司界总不会干涉了吧？
黑白无常一边动手勾魂，一边跟我絮叨：“你和魏延都属于鬼的最底层，底层相害，一般阎王殿的高层都懒得管，谁叫底层的鬼命都不值钱呢？
这就跟阳间的道理一样，战乱时期底层百姓死了，高官们都懒得看一眼，连有人埋都没有，直接饿殍千里，曝尸荒野，更没有人为百姓做主。
而达官显贵甚至是帝王死了，不说修奢华陵墓，逼活人陪葬，甚至还烧大量纸钱纸人贿赂阴司界，以求下辈子能投一个好胎，继续做人上人。
拥有的越多的人就越不愿意死，这是人间地府都通行的道理。”
我反问：“可魏延拥有的不多啊！他为什么还不愿意死？”
两位无常一时被问住了，琢磨了一会儿才说：“魏延应该算小姐身，丫鬟命，或者叫没什么本钱却野心太大，一句话——不甘心。他始终没搞清楚自己的定位，这样的人历史上不少，但是能把野心变成现实的极少。”
从陈胜吴广提出‘王侯将相宁有种乎’的口号开始，历朝历代有反心的人就不少。诸葛亮说魏延‘脑后有反骨’，那是他瞎掰的。脑后反骨只是正常的枕骨粗隆（后脑勺骨性凸起），不少人都有。
其实魏延跟陈胜吴广黄巢洪秀全等都是同一类人，只不过他对统治阶层抱有幻想，一直想跻身统治阶层，而不是另起炉灶。但是所有的统治阶层，都容不下他这样野心太大的人。
魏延不愿意死很正常，他以为他离成功只剩一步之遥了，同时他的沉没成本太大，蒙蔽了他的眼睛，使他根本没看出他落在圈套中去。”
黑白无常拍拍我的肩膀：“兄弟，我们知道你这十几年不肯投胎，也不肯去考天庭公务员为的是什么？
放心，哥哥们早就为你打算好了，一会儿我们故意去打个盹儿，就跟上面说魏延趁机跑了，成了四处游荡的孤魂野鬼了，你想怎么处置都行！”
我哪里会这么不懂事，马上大笔的金箔银箔捧上：“两位哥哥为我担了这么大的干系，兄弟感激不尽。这些钱就算对哥哥们的补偿，望哥哥们收下。”
黑白无常也不推辞，直接收入囊中，拿钱办事，是阴司界的规矩，不像人间某些贪官污吏，拿了钱还不办事，根本不讲一点儿规矩。
无数次，我想过怎样惩治魏延，押他下十八层地狱，让他把每样刑罚都体验一遍；下辈子把他投胎到修罗道，让无数大凶之物蹂躏他；打得他魂飞魄散，把他吞噬掉……
可是看到魏延被钩出的魂魄梗着脖子站在那里，还冲我轻蔑地笑，仍是一副瞧不起我的样子，我突然生出一股无力感：我真的只是想让他肉体受刑泯灭吗？
不，我要他从精神上屈服，真心下跪认错，罪人的忏悔也许是不值钱的，但是不听到，我心里的那口气就积郁成疾！
魏延这种人，是属倔驴的，不会因为害怕而求饶；更是滚刀肉，总是一副鱼死网破的架势；尤其是深得泼皮的精髓，不分善恶恣意妄为！
要想收拾他，只能从他的野心下手！
我朝他走过去：“我只问一句，你更恨我，还是更恨诸葛亮？”
魏延愣了，看来我这句话太出其不意了：“当然是诸葛亮了，你算什么东西？我根本没有把你当成对手！”
我强压怒火：“我确实是窝囊，我也恨诸葛亮，但是我却没本事找他报仇，任由他做了鬼还压在我头上。现在你也成了鬼，你敢找他报仇吗？”
这确实是激将，也并不高明，奈何魏延吃这一套：“怎么不敢？我魏延从来不信命，从来不甘于屈居任何人之下，也就是你这样的窝囊废才瞻前顾后，我向来是快意恩仇，遇神杀神，遇佛杀佛！”
我等得就是这一句：“那好，我们立下赌约：如果你能找诸葛亮报了仇，我张飞从此对你马首是瞻，为奴为婢；如果你被诸葛亮收拾了，那你就要向我磕头认错，接受我的一切惩罚！”
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