（我去，古代真有这种事吗？好想去看一看，虽然巫娼是不存在的，但不妨碍我产生联想。）
（不会吧，不会吧，不会真像我想的那样吧。）
（我刚开了点流量，就等着你细说！我就是看热闹不嫌事大，越劲爆越好，你懂得！）
（果然是越原始越快乐！）
……
大清，
《中国娼妓史》的作者傲娇地仰着头。
“看吧，我没有说谎吧，殷商时代，这些女人在大庭广众之下不知廉耻。“”
“她们虽然身为巫，可身份再高，也掩盖不了他们在干着下做的事情。”
“”这和娼妓有什么区别呢？“”
“我说巫娼存在难道有错吗？”
周围人都朝他拱了拱手。
“书奴兄！厉害，厉害呀，
“没想到你业余去搞个历史学术研究，竟然有如此成就，你难道就是传说中的天才。”
周围的人都羡慕不已，要知道在这个时代想要青史留名那是很难的。
要么就是跟那些变法者一样以身殉法，要么就是要做出一番经天纬地的成就来。
而这两种事情他们都干不了，第1种是要命，第2种是没本事，他们学的大多都是四书五经这种，根本就跟不上时代。
所以才有了西方中心论的那种崇洋媚外的思想。
王书奴，也就是中国娼妓史的作者，他算是这个赛道中真正走出来的，虽然他的着作，巫娼部分是错的，但是其他部分，还是得到不少人的认可。
真就是一书成名，只要研究这个课题，就得先看人家的书。
此刻正一脸欣慰的朝着大家打招呼，其实心里已经暗爽的要上天了。
…………
大周，
召公毕公两个人兴奋起来了。
现在又说到了殷商的问题了，这要是不黑一把，那真是对不起自己这个姬姓了。
两人嘎嘎直乐，一唱一和的开始表演起来，
召公说：
“之前博主把衣裳吹得太猛了，现在爆出的料都是黑料啊！“”
“殷商的巫女，竟然干这种事，真是人心不古礼崩乐坏呀！可见是真不如我们姓姬的！”
两人幸灾乐祸的模样，那已经藏都藏不住了。
旁边，周公旦脸早就黑成了锅底，他突然想离这两个家伙远一点。
因为他心中有了一个不好的预感，
这事要说到最后，会不会把姬周也绕进去呢？
有些东西还是不说为妙啊！
可是周公跟毕公哪里忍得住，他们已经跟殷商的人杠上了。
这是他们为数不多的乐趣。
…………
大隋，
一直被压制的杨勇终于能够喘口气了。
作为一个脑子不如杨广聪明，但又突然处在叛逆期，还觉得自己很厉害的人。
完全没有意识到，趁着这个时候，去讨好一下自己的亲娘，大力批判这种给女性栽赃的事情，
相反的，杨勇反而幸灾乐祸的开始了点评：
“女人是不能够有权力的，他们一没有脑子，二没有能力，如何去维持自己的权利呢？”
“那只能靠这种下三滥的手段！”
“我差不多已经知道，巫娼是干什么的了，”
“她们是不用去服务比她们身份低的人，但她们要笼络其他贵族和同等级别的男巫。”
“于是这些巫娼们发现，自己能够拿来交换的，也只有自己的美色了！”
“最后沦为以色娱人的巫女。”
“哎，这就是女人掌权的悲哀。”
他刚说完独孤迦罗，一个大逼兜就抽了过来：“去你娘的！”
骂完之后独孤迦罗反应过来了，自己就是他娘啊，然后再踹了一脚骂道：“去你爹的！”
杨勇咬着牙，攥着拳头，用无比倔强和不认输的神色瞪着自己老娘。
他算是看出来了，老娘只要还活着一天，他就甭想坐上皇位，既然如此，他何必要做一个听话的好孩子呢？
当一个逆子，把老娘气死不是更好吗？
一想到这里，杨勇突然像是发现了新赛道。
于是更卖力的跟老娘反着来。
“好好好，予真是生出了一个冤家！”
独孤迦罗气得肝儿疼，她怎么不明白杨勇此刻的心思呢？
作为历史上最着名的几个女政治家之一，她玩手腕耍阴谋的时候，杨勇还在吃奶呢。
既然自己的好大儿，要跟自己对着干，那就彻底让他丧失信心，直接怀疑人生。
独孤伽罗对儿子的自称也变了，成为周天子的自称：予！
她不自称为朕，算是对隋文帝最后一点脸面了，这个予，是独孤伽罗上朝时候，对朝臣的时候才用的自称，表示她是双圣之一。
在此刻，独孤伽罗已经完全把杨勇当成了臣子，而不是儿子。
独孤迦罗在天幕中发弹幕说：
“还是让这帮孙子开开眼吧，有人总以为女人只能靠着美色，却不知道，在越远古的时代，女人的作用越大！”
.......
陈勇看着这些人的讨论，并没有提醒众人，而是想让大家讨论充分之后，再说起这个话题。
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