王仁作为王熙凤的哥哥，本应关心贾府的兴衰，然而他却与贾环等人勾结在一起，做出了伤害贾府的事情。他的贪婪和自私在卖巧姐这件事情上表现得淋漓尽致。他不顾亲情，只看重金钱，为了一点利益就将自己的外甥女推向了火坑。他的行为不仅违背了人伦道德，也让贾府的声誉受到了极大的损害。
邢大舅则是一个典型的酒色之徒。他在贾府中喝酒赌钱，抱怨贾家人，完全没有一点长辈的样子。他的堕落和不负责任，使得他成为了贾府内部矛盾的制造者之一。他的行为让贾府的气氛变得更加压抑和紧张，也让家族成员之间的关系变得更加疏远。
这些人的自私、贪婪、堕落的性格特点，对贾府的命运产生了深远的影响。他们的行为加速了贾府的衰败，使得贾府在经济上更加困难，声誉上更加受损。他们的存在也让贾府内部的矛盾更加激化，家族的凝聚力逐渐消失。在他们的影响下，贾府再也无法恢复往日的辉煌，最终走向了灭亡。可以说，贾环等人的性格特点是贾府衰败的重要原因之一，他们的行为也深刻地反映了封建社会中贵族阶层的腐朽和堕落。
四、主题思想探讨
1．爱情与欲望象征
王国维在《红楼梦评论》中提出“玉”象征欲望的观点，在《红楼梦》第一百十七回的宝玉还玉情节里，这一观点得到了深刻体现，同时蕴含着丰富的爱情与欲望主题，反映出小说对欲望的审视和对解脱之道的思考。
从爱情角度看，“玉”与宝玉的爱情紧密相连。宝玉与黛玉之间的爱情真挚而深沉，那块通灵宝玉见证了他们爱情的点点滴滴。在他们相处的时光里，玉仿佛是爱情的信物，承载着两人之间的深情厚谊。然而，爱情在现实面前却显得如此脆弱。黛玉的离世，让宝玉的爱情梦想破灭，他陷入了无尽的痛苦之中。此时，玉所象征的爱情欲望，对宝玉而言，已成为一种沉重的负担。他意识到，尘世的爱情虽然美好，但却充满了无奈和痛苦，难以长久。所以，他决定还玉，也是在试图放下这段痛苦的爱情，摆脱爱情欲望的束缚。
从欲望层面分析，“玉”不仅仅代表着爱情欲望，还象征着尘世的各种欲望。在贾府中，玉是宝玉身份和地位的象征，它带来了众人的关注和呵护，也让宝玉享受着荣华富贵。然而，随着家族的兴衰变迁，宝玉逐渐看清了尘世欲望的虚幻。他看到了家族内部的勾心斗角、争权夺利，看到了人们为了欲望不择手段。这些欲望让他感到疲惫和厌恶，他不再愿意被这些欲望所左右。还玉的行为，正是他对尘世欲望的一种摒弃，他想要摆脱这些欲望的纠缠，寻求内心的平静。
《红楼梦》通过宝玉还玉情节，对欲望进行了深刻的审视。小说揭示了欲望的本质是虚幻和无常的。人们在追求欲望的过程中，往往会迷失自我，陷入痛苦的深渊。贾府的兴衰就是一个典型的例子，家族成员们为了权力、财富和地位，相互争斗，最终导致了家族的灭亡。这表明，过度的欲望只会带来灾难和痛苦，而无法真正满足人们的内心需求。
同时，小说也探讨了解脱之道。宝玉选择还玉出家，是他对解脱的一种尝试。他认为，只有放下尘世的欲望，才能真正获得心灵的自由和解脱。这种解脱并非消极的逃避，而是一种对人生的深刻反思和对精神境界的追求。在《红楼梦》的世界里，解脱意味着超越尘世的纷扰，回归到内心的纯净和安宁。
《红楼梦》第一百十七回的宝玉还玉情节，通过“玉”这一象征，深刻地展现了爱情与欲望的主题，对欲望进行了审视，并探讨了解脱之道。这一情节让我们看到了作者对人生的深刻思考和对人性的洞察，也让我们更加深刻地理解了《红楼梦》这部伟大作品的思想内涵。
2．家族兴衰寓意
《红楼梦》第一百十七回中的恶子承家情节，深刻地揭示了贾府家族兴衰的寓意，展现了家族内部腐败、堕落与外部社会环境影响对家族命运的决定性作用，也凸显了家族兴衰的必然性。
从家族内部来看，恶子承家情节是贾府内部腐败堕落的集中体现。贾环、贾芸、贾蔷、王仁、邢大舅等人聚集在贾府，喝酒赌钱、争权夺利，全然不顾家族的兴衰和规矩。贾环自私狭隘，为了私利竟与王仁商量卖掉巧姐，亲情在他眼中一文不值；贾芸、贾蔷原本有一定机会为家族出力，却在堕落的氛围中迷失自我，只知享乐。这些不肖子孙的行为，就像蛀虫一样，不断侵蚀着贾府的根基。他们的存在，使得贾府内部矛盾重重，家族凝聚力荡然无存。原本应该团结一心、共同维护家族荣誉的成员，却为了个人私欲相互争斗，加速了家族的衰败。
外部社会环境的影响也不容忽视。当时的社会风气腐败，官场黑暗，贾雨村因贪污被送去审问就是一个例证。在这样的大环境下，贾府难以独善其身。家族成员受到社会不良风气的侵蚀，追求权力和财富的欲望不断膨胀。而且，社会的动荡和变迁也给贾府带来了巨大的压力。贾府作为一个封建贵族家庭，依赖着封建制度和社会关系生存。然而，随着社会的发展和变革，封建制度逐渐走向衰落，贾府失去了原有的庇护，面临着前所未有的困境。
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