数不清的鸟雀遮天蔽日，“叽叽喳喳”地喧闹声，仿佛使整片山川大地都开始沸腾起来。一个少年在前头飞身疾掠，一道白色的影子跟在他的身后，兴奋地“呱呱”直叫。高高的天空上，两只盘旋的黑影显得异常不安，却始终是没敢降低下身形。
一个番邦模样的僧人，站在这群鸟雀的中间，身形挺立，嘴角却挂着苦笑。想他大雪山的一代上师，也不知有多少人，争先恐后地想要拜在他的门下，都无法入得他的法眼。偏偏自己相中的这个少年，却是死活都不愿做自己的弟子，这让伦珠上师，岂有不心酸之理。
不过想起与云帆相遇后的种种，伦珠上师却又不禁嘴角莞尔。越想越是觉得，这个少年是哪里都好，无论如何也要将其收归门下，若是由此子继承了他的衣钵，将来必定可使佛光普照大地。
“佛陀寂灭，正法千年，像法千年，如今已是真正的进入了万年末法之期，这世间还有几人愿意侍奉佛前？”
那伦珠欲挟云帆北去，云帆这一逃脱樊篱，便一路向南而遁，一口气跑了数个时辰，才找了一处山洞躲了起来。云帆补充了一些食水，想起这一日一夜的经历，嘴角也不自觉地翘了起来。
他现在开始相信，那伦珠的确不是为了他的灵石而来，不然也不会在制住他后，还依然温言悦色，更是没有去搜查他身上的东西。
昨日伦珠擒下云帆之后，便携他离开了梅岭，入夜时分，二人便已经深入到了九岭山脉的腹地。当时清风徐来，月凉如水，二人在溪水边架起了一堆篝火，白羽独立在远处的高枝之上，静静地聆听着二人的交谈。
云帆道：“大喇嘛，我自有自己的师承，是不会再改投他派的，你又何必要苦苦相逼？”
云帆听王守仁叫伦珠大喇嘛，于是便也跟着改了称呼。
伦珠正色道：“世间一切果，皆由一切因，十界迷悟，不外如是。而一切因果皆有其缘法，法由缘生，因从缘起，你与我佛有缘，与本座有缘，这么说你懂了吗？”
云帆没好气地道：“哼，照你这说法，与强盗何异？如此说来，只要说上一句此山与我佛有缘，难道这座大山就是你佛门的不成？”
没想到，伦珠却是很认真的点了点头：“然也，你不见，只要是名山大川，皆有我佛门道场吗？不信你在附近找找看，必定有我佛家的寺院。”
闻言，云帆竟是一时语塞，不用去找他也知道，这附近的寺院估计还不止一座，一路上所路过的大小庙宇，就已经见过了好几处。
云帆憋了半天，还是直言拒绝：“不管你怎么说我都不会拜你为师的，我现在虽然打不过你，那是因为我修练的时间尚短，可不是我师门的传承不如你，不信你就再等我十年，到那时我如果还打不过你，再拜你为师那也不迟。”
伦珠点头道：“不错，你这个年纪就已经拥有了末那识，即便是我，也是闻所未闻，想来你的传承必定很不一般。我观你现在，应该是身陷修行障中，想要再进一步，可说是难如登天。只要你肯拜在我的座下，我便传你突破瓶颈的法门，可直达阿赖耶识的至高境界。”
“什么是末那识？什么又是阿赖耶识？”
对于云帆能够虚心向他请教，伦珠上师显得很是高兴，他笑对云帆道：“你昨日与我交手，是不是很是疑惑，为何无法锁定我的位置，如果闭上眼睛，便发觉不到我的存在？”
云帆点头承认：“是呀，你是怎么做到的，按理来说，不应该有什么东西，能够躲避我的神识才对。”
伦珠道：“眼、耳、口、鼻、身、意，是为六识，或称之为六感、六觉。说起末那识，就必须先要明白什么是阿赖耶识，而阿赖耶识则被称为第八识，也叫做无没识、藏识、本识、种子识。这阿赖耶识存而不失，含藏万有，乃是大千世界众生的自我本源。”
云帆暗道：“这倒是与修真者所说的真我有些相像，至于这其中的区别，且听他下面怎么说。”
又听伦珠喇嘛继续言道：“阿赖耶识性如虚空，无形无色，不坏不灭，能世世随业受果，虽离见闻觉知，无分别性。通过修行阿赖耶识，便能寂照无名，任运轮回。”
云帆皱眉道：“大喇嘛，这世上真的有轮回吗？”
伦珠笑道：“本座已历百世轮回，又历经七次转世重生。”
云帆闻言大为惊叹：“难怪你这么厉害，原来已经修行了七辈子了，小子佩服...佩服......”
“我们还是继续来说说末那识吧，末那识又叫做意根，乃是介于意识与阿赖耶识之间的第七识。很多经书中又将其称之为我执识，认为其恒审思量，是为执故。然，何为识，简单来说识既认知意，既辨别意，无论是于外或是于内，这都是识的本意。末那识之所以称之为意根，皆因其是比意识更深一层的识觉。前面六识皆是依缘而存，比如眼识就必须依明缘而存，若无明缘，于黑暗之中，双眼再亮也会变成瞎子，而意识也须依托于因缘。”
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