第二十章：永恒守望
戊申年谷雨，寅时三刻。无头石人公的花岗岩脖颈处凝着三十六颗露珠，每颗都映着棋盘峰的晨曦，像一串未及串起的星子。庙祝老钟踩着露水拾级而上，竹扫帚尖挑着新采的灵香草，草汁混着晨雾在他布鞋上洇出淡紫的痕——这是他守庙的第四十七个年头，石人公膝头的苔藓换了四十七个春秋，唯有颈间的草绳祈福带，还是三年前虎娃们系的那根。
“石人公，今儿该换春衫了。”老钟将香草插在石人公石掌的凹槽，去年插的艾草已化作齑粉，混着香灰嵌进石纹，形成淡绿的脉络，像极了灵山的水系图。山风掠过他斑白的鬓角，捎来山脚下的喧闹：商队的驼铃、村妇的捣衣声、还有学堂里孩童念《石人谣》的琅琅书声——“石人无头立山巅，心有灵犀通地天”。
石人公的断颈处突然泛起微光，露珠顺着石颈滑落，在他胸口凹处聚成小池，水面倒映着二十里外的梯田。老钟眯眼望去，见李老汉正背着竹篓往田里撒育秧肥，竹篓边沿还别着半炷未燃的香——那是上个月庙会时，他求石人公护佑稻种发芽的供品。
一、无头亦屹立
（一）千级天阶的掌纹
卯时初刻，第一缕阳光斜切过“千级天阶”，每块青石上的脚印凹痕都被镀上金边。这些深浅不一的凹痕里，浅的是昨日游客的运动鞋印，深的是百年前挑夫的草鞋痕，最深处已磨出岩石的肌理，泛着温润的光，像石人公掌心的纹路。古松的影子在石阶上斑驳，松针筛下的光点落在凹痕里，恍若星辰坠入巨人的掌纹。
行至“试剑石”前，老钟看见一个戴眼镜的年轻人正用拓片临摹摩崖石刻。“先生可是研究碑刻的？”老钟递过竹筒里的山泉水，水珠沿着筒壁滑落，在“灵山之灵”四字的笔画间跳跃。年轻人抬头，镜片上反着晨光：“我爷爷说，他年轻时见过石人公‘流泪’——暴雨前，石颈处会渗出清水，像在为即将受灾的百姓难过。”
老钟笑了，指腹摩挲着石刻上的“灵”字：“五九年大旱，石人公膝头突然涌出七眼泉，救了整座山的人。后来人们才发现，泉眼位置正好对应他断颈时的七道血痕。”话音未落，山风骤起，拓片上的墨迹突然流动，在石面上映出石人公挥臂行云的幻影，转瞬又消散在松涛里。
（二）石人殿前的麦穗
转过“回马岭”，石人殿的飞檐刺破雾霭。琉璃瓦上的金箔经夜露浸润，晨光中竟流转着麦穗的图案——这是近年香客们用麦粉粘在瓦上的祈愿，风吹雨打不褪，反与琉璃融为一体。殿前香炉里，新燃的檀香混着艾草烟，托着信众的祈愿扶摇直上，在石人公石足前聚成小小的云团。
穿蓝布衫的老者跪在蒲团上，手中捧着个漆色斑驳的木盒。“石人公，”他的声音像老松的年轮，“这是俺爹留下的稻种，说是您当年赐的‘金穗子’。”打开木盒，三十粒饱满的稻种躺在棉布里，每粒都泛着青玉般的光泽，正是五十年前那场旱灾中，石人公膝头泉水灌溉出的绝收稻种。
老者叩首时，石人公石掌突然发出微光，一枚稻种从盒中飘起，悬停在他发间的白霜上。老钟看见，稻种表面竟映出老者一生的画面：幼年随父在石人殿前求雨，青年背着粮种走西口，老年带着孙儿回乡垦荒——最终画面定格在去年秋天，他用石人殿的泉水育出的稻穗，颗粒比寻常稻种大上两合。
（三）胡昭祠的光影禅机
毗邻石人殿的胡昭祠内，住持明远正在为几位背包客讲解壁画。“胡公在此结庐时，常与石人公‘对弈’——”他指着壁画上隐士与石人的石桌对坐图，“所谓对弈，实则论道。胡公的‘儒’、葛洪的‘道’、后来沙门的‘佛’，在灵山皆能相容，恰如石人公无头却能立世，因心有万象。”
背包客中有人举起相机，镜头对准胡昭像与石人公的影子重叠处。恰在此时，一缕阳光穿过祠顶的天窗，在胡昭手中的书卷上投下石人公的断颈剪影，两者的轮廓竟严丝合缝，仿佛千年前的隐士，早已将自己的风骨融入石人的躯体。明远禅师微笑：“当年胡公离世，百姓雕石为像，却不知石人公早已是灵山的魂，等着世人在石像中看见自己。”
二、岁月变迁
（一）云海上的信仰图谱
巳时正，九十九宫观的钟声同时敲响。灵虚观的铜钟震落殿角积雪，钟声里混着道长们诵《黄庭经》的吟唱，每七个音节对应灵山一座主峰；华严寺的梵钟则惊起群鸽，鸽群掠过“文笔峰”时，翅膀在阳光下映出光影，与观中太极图遥相呼应。黄幡红幡在山风里翻飞，将灵山妆点成流动的信仰图谱。
山脚下的旅游大巴载来一群穿汉服的年轻人，衣袂上绣着石人公、灵鹫、胡昭等图案。“快看！石人公的断颈在发光！”有姑娘指着“鹫首崖”方向，那里的云雾恰好聚成石人公的轮廓，断颈处的阳光如金链环绕，恍若戴着项圈的巨人。导游趁机讲解：“石人公的无头，在道家是‘去形存神’，在儒家是‘舍身取义’，在佛家则是‘破相见性’。”
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