孩子忽然发出一声轻咳，吐出两口黑紫色的痰涎，原本紧攥的小手渐渐松开。妇人惊喜交加，正要叩谢，殿外又传来喧哗——张猎户背着昏迷的老母亲闯了进来，老人的右腿肿得发亮，溃烂处爬着蝼蚁般的黑气。
昙摩大师恰好巡殿至此，见状立刻取出禅杖：“这是山岚毒气入脉，须用‘北斗拔毒术’。”他示意李玄真取来朱砂与松烟墨，在地面画出北斗七星阵，禅杖轻点“天枢”位，道：“明心，去采那株长在雷劈松旁的紫花地丁，记住要用道家的‘禹步’采集。”
李玄真同时掐算着时辰：“巳时属火，毒在足太阴脾经，当以离火引坤土。”他将紫花地丁捣成泥，混入少许金箔，敷在老人腿上，只见黑气遇金箔如冰雪消融，露出底下新生的粉红肌肤。
（三）慈悲丹香
正午时分，青铜鼎的药香已飘满整座寺院。这锅“慈悲丹”足足熬了七七四十九个时辰，投入的药材达一百单八种，既有佛国的曼陀罗华，也有道家的九转灵芝，更有百姓们上山时供奉的祖传药草。当昙摩大师将最后一味“众生愿”——用万人祈福的经幡灰烬制成的药引——投入鼎中时，整个药局突然被七彩光晕笼罩。
“此丹需分三品，”李玄真手持玉匙搅动药液，每搅三圈便结一个道印，“上者治重疾，中者养元气，下者防未病。”他忽然望向窗外，见虎娃正领着几个孩童，用竹筒接取鼎中溢出的药雾，往村口的老槐树喷洒——那是他们自发的“护村仪式”。
妇人抱着已能小声说话的孩子前来致谢，怀中还揣着个布包：“家里没啥值钱的，这是孩子他爹编的‘平安篮’，篮底绣着佛道两家的吉祥纹。”明空接过篮子，发现篮沿竟缠着三教共生藤的嫩芽，不禁笑道：“施主可知，这篮子本身就是一味药？藤能通经络，竹能清心火。”
药局的后窗正对着放生池，此时水面突然浮现出莲花开合的光影，每片花瓣上都写着“康”字。昙摩大师望着池中嬉戏的锦鲤，忽然低诵《宝积经》中的医方偈：“善治众生，令彼病愈，皆得成就，一切种智。”李玄真接口吟道：“人法地，地法天，天法道，道法自然——医道者，本就是天地慈悲的显化。”
三、佛道论医
（一）药圃玄机
未时三刻，药圃中央的“阴阳井”正在自动换水，清冽的泉水从井口涌出，带着地底深处的矿物气息。昙摩大师与李玄真各自手持玉铲，正在移栽新到的药草——左边是从普陀山请来的“观音竹”，右边是武当山赠的“太极草”，两株植物的根系刚一接触，便发出细微的荧光。
“佛家讲‘四大不调’致病，”昙摩大师用禅杖画出地水火风四象，“地为骨肉，水为血液，火为体温，风为气息，任一失衡便成病苦。”他指向正在晾晒的曼陀罗花，“此花能镇风止痉，正是调和‘风大’的良药。”
李玄真蹲下身，观察太极草的叶片：“道家说‘五行相生’，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。你看这草的叶脉，正好对应五脏走向。”他摘下一片草叶，放在舌尖轻尝，“味苦入心经，色青入肝经，正好解春月的肝火上炎。”
忽然，药圃东南角传来“噗通”声——明心不小心踩翻了装着“五行土”的陶盆。五种颜色的土壤混合在一起，竟在地面长出几株从未见过的植物：茎干如竹节（属木），花朵似金盏（属金），根部泛着水色（属水），叶片带着火纹（属火），土壤中还埋着小块磁石（属土）。
“妙哉！”李玄真抚掌大笑，“这正是《淮南子》中记载的‘五运草’，需五行失衡之地才能生长。昙摩大师，看来我们的药圃，要成为天下医家的朝圣之地了。”
（二）论医忘言
两人在药圃中央的石桌边坐下，明心献上用七叶莲露泡的云雾茶。茶汤在盏中呈现出半白半青的双色，正是佛道合流的象征。昙摩大师忽然从袈裟中取出个螺钿匣子，里面装着十二粒“舍利子”，每粒都散发着不同的药香：“这是历代高僧圆寂后的遗留，《大般涅盘经》说‘菩萨应化作药草树木，令诸众生随意取之’，你看这‘沉香舍利’，正是治心病的无上妙药。”
李玄真则取出个玉匣，内有五块“五雷石”，石上天然形成的纹路竟似人体经络图：“当年雷劈三清殿，这些石头从云层中落下，道家认为‘雷乃天之气，石乃地之骨’，用其煎药，可通天地之气。”他忽然指着对方手中的舍利：“若将沉香舍利与五雷石同研，是否能治那‘心肾不交’的疑难杂症？”
昙摩大师闭目沉思，少时睁眼道：“贫僧曾在《医方明论》中见过类似记载，‘以火宅之清凉，引寒潭之温热，阴阳相搏，乃成大医’。”他望向药圃外，百姓们正排着长队，有的捧着病愈的家禽，有的提着新收的药材，眼神中满是信赖，“你我争论药性，不如看看众生的疾苦，才是最好的医书。”
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