一、云岫初逢：青嶂深处觅丹丘
饶州灵山腹地，云雾常年缭绕如仙家帷幔，其间一峰突兀而立，顶平如砥似青铜古镜倒悬，四壁苍岩层层叠叠，如翡翠屏风环护，晨曦初照时，岩纹间泛着细碎金芒，恍若天地初开时遗落的五谷胎膜——此乃园墩峰。每逢谷雨，峰顶便腾起紫霞般的雾霭，雾中隐约可见一道人影负耒而行，足尖轻点处，金穗破土抽芽，穗芒刺破晨雾，如星子坠地。据《灵山道藏》记载，北宋宣和年间，有羽士自云端踏雾而来，乌木耒耜负于肩，青竹药囊悬于腰，衣袂染着天河碎屑，甫一落地，便见峰顶土脉黝黑如膏，星斗排布暗合九宫方位，恰似上苍预留在人间的耕地图卷。
羽士抚掌而笑，解下腰间羊脂玉斗——斗身雕着嘉禾环生纹，斗柄刻有二十八宿星图——以斗柄轻点地面，金光随步法流淌，九方田垄如刀削斧劈般显现，垄间土气蒸腾，竟有五谷虚影悬浮其上。他自号“园墩”，取“田园为墩，承天载物”之意，生得面如满月，长髯垂至腹间，月白素绢道袍上，金线绣着双穗交缠的谷纹，风过时纹章簌簌作响，似有谷香漫溢。草履踏在嶙峋岩路上，却始终纤尘不染，仿佛与山石草木早有灵犀。
初至峰下桃溪镇，百姓见他从青囊中倒出的稻种落地即芽，子夜播于瓦罐，黎明已抽叶三尺，嫩茎上竟凝着露珠般的星芒；耒耜轻叩石缝，贫瘠之地瞬间涌出清泉，禾苗破土而出，穗头沉甸甸垂落，颗颗谷粒如珍珠缀串。山民惊惶拜倒，呼其“园仙”。园墩却温言笑劝：“吾非仙，乃耕夫耳。”说罢玉斗凌空飞旋，峰顶平台金芒大盛，五方土气汇聚成五色土壤——东青、西白、南赤、北玄、中黄，“此峰乃五谷灵根，吾当布太初耕云阵，上接天罡，下通地脉，护八荒稼穑。”斗柄所指处，田垄间星轨隐现，如银河碎片洒落人间。
二、茅檐耕读：松风石雨悟农禅
园墩的草庐隐于平台西侧，木栅围起三分药圃、五分良田，竹席屋顶漏下斑驳阳光，映得室内石案上的农书泛着古意。檐下悬着二十四片银杏木牌，每片刻着节气之名，朱砂字迹在风雨中愈发鲜亮。风起时木牌相击，竟化作动态耕图：立春牌上，农夫驱牛犁田，春泥翻卷如碎玉；大暑牌中，童子持竿驱雀，禾叶沙沙如私语；霜降牌面，老妪晒谷，谷堆成金塔映着夕阳。最奇是冬至牌，木牌中央竟凝着细小冰晶，随温度变化时隐时现。
庐中石架横置青铜耒耜，柄刻云雷纹，刃嵌北斗七星，每逢节气交替，耒尖便泛青光，如指针般精准指向九宫方位。宣和三年夏，灵山百日无雨，稻田裂如龟甲，桃溪镇井水苦涩难咽，孩童们捧着裂开的陶罐啼哭。园墩夜观天象，见土星犯斗，知是土魃作祟，遂于寅时登峰，以玉斗接取五更天露，浸七十二颗“玄稷种”——此种子黑如墨玉，乃他以三年时间，采集五方灵气育成。
他踏禹步绕平台，每步落下便有金光迸发，待九宫阵成，衣袂已被晨露沾湿。立身阵眼，耒耜重重点地，刹那间青芽顶开干土，叶片上的露珠滚落成溪，溪水清澈甘甜，所过之处，龟裂的河床竟泛起绿意。三日后，干涸的河道里长出“九穗金禾”，穗长尺许，谷粒饱满如锻金，百姓煮食此米，寒者觉腹中暖热，饥者食后三日不饿，就连卧床的老者，食后也能扶杖而行。
“天之道，酬勤酬善。”园墩将玉斗中剩余谷种分与众人，忽见斗柄正北而指，正色道：“斗柄指北，水藏土中，此时深耕，可断虫害之根；若指南斗，荧惑当空，需在田边遍插艾枝，以避蝗灾。”此后每逢气候异变，玉斗或鸣如钟，或震如雷，山民依此耕作，虽逢大旱，收成竟保七分，邻乡百姓皆翻山来求谷种，园墩峰下，日日可见背着竹篓的农人踏雾而来。
三、万类同耕：青鸾玄鹿共晨昏
园墩在峰上三载，与万物通灵如老友：东南隅百年古桑，每至小满便绽放五色桑椹，赤如霞、橙如金、黄如蜜、绿如翡、紫如珀，葚汁滴落石缝，瞬间生出墨绿苔藓，贫瘠之地旬月间便成沃土；西北侧磐石上，常卧一头玄鹿，鹿角分叉如珊瑚，栖着红喙知更鸟，鸟鸣与耒耜起落之声相和，竟成失传已久的《击壤歌》——“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”歌声清越，传至山脚下，劳作的农人皆不自觉和唱。
平台中央“聚谷石”，秋分时节必显九宫谷纹，纹路间金光流转，引得虎豹豺狼循光而来，却皆温顺如家畜：山豹衔来腐叶堆作肥料，獾猪用鼻子拱松板结的土地，就连最狡黠的狐狸，也会蹲守田边驱赶偷谷的山雀。某日，桃溪镇孩童阿毛误入野林，园墩掐指一算，轻挥衣袖，古桑枝条竟化作青鸾，羽色苍翠如松针，鸣声清亮如编钟，展翅在前引路；自己则以耒耜敲击石案，声浪化作柔雾，托住了不慎踩空、悬在崖边的阿毛。
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