崔岘的话，掷地有声。
他分明只有一人，却在万千老儒的怒斥声中，丝毫不落下风！
那句‘烘炉铸道’，更是听得台下严思远、裴坚、庄瑾等人脸色涨红，热血上头。
太帅啦！
辩经台上的桓应老先生，定定看着崔岘，枯老眼睛里的欣赏都快要溢出来了！
此子，大善。
反之，老儒们则是气的神情扭曲。
他们暗中准备许久，为的就是在崔岘登台的一瞬，当众给这经贼一个下马威！
却不曾想，崔岘非但没有被吓到，还用更张扬的方式反击了回来。
台上。
那位率先对崔岘发难的灰衣老儒神情微窒。
随后他整个人如遭火灼，勃然暴怒：“狂妄！《左传》有云：天火曰灾，人火曰火。”
“尔身携邪说，自引人火，竟敢妄比天道烘炉？僭越至此，鬼神不容！”
“《周礼·秋官》载：‘焚巫尪’以禳旱，今日应当效古法，焚尔这惑乱人心之妖言者，以正天道！”
随着这灰衣老儒话音落下。
“悖逆！”
“当庭杖毙！”
“以火焚之！”
四周，无数身穿儒衫的老者，纷纷怒目朝着崔岘呵斥。
他们言辞激烈，肢体动作夸张。
放眼望去，崔岘一人被无尽谩骂声包围，肆意攻讦！
本来还在激动上头的裴坚、严思远等人回过味儿来——
这群老头儿们，不讲武德！
说好的辩《尚书》呢？
结果自崔岘露面开始，一句真正的辩论都没有，面对的全都是谩骂、指责、呵斥！
他们这是在以势压人！
是古文经学派，试图用礼教、道统，对崔岘进行镇压！
也就是崔岘后台足够硬。
否则，从他质疑《毛诗序》、提出二十经皆有漏之时，就已经被收拾了！
但即便有位首辅师祖傍身，今日，崔岘的处境仍旧凶险。
撑不过眼前这一劫，甚至不用后面辩《尚书》，这群老儒们的唾沫星子，现在都能把崔岘给淹死！
这个道理，崔岘懂。
东莱先生也懂。
是以，随着崔岘登台的东莱，这次并未发怒，也并未站出来替徒弟出头。
而是选择静静地看着。
革新之路，注定不会太平。
想要往前走，走到最高处，就必须拿出一往无前的气势！
虽千万人，吾往矣！
在东莱先生欣慰、骄傲的注视下——
他最优秀的小徒弟，面对万千人呵斥，没有半分畏惧，而是坚定站了出来。
连一群色厉内荏的老头儿都收拾不了，将来，何以入阁、成圣、开太平盛世？
不讲武德，是吧？
很好。
打的就是你们这群不讲武德的！
众目睽睽之下。
台上的崔岘发出一声哂笑：“公竟引《周礼》‘焚巫’之旧典！”
“然《礼记·檀弓下》亦载：岁旱，穆公召县子而问然，曰：天久不雨，吾欲暴尪而奚若？曰：天久不雨，而暴人之疾子，虐，毋乃不可与？”
“穆公尚知暴巫为虐，尔等饱读圣贤书，竟欲活焚士子？实在可笑、荒谬！”
那原本气势嚣张的灰衣老儒，霎时间被怼的哑口无言。
但，今日登台辩论的，除了桓应、旬彰、班临三位老先生，还有足足六位大儒！
见灰衣老儒溃败。
另一位老儒站了出来，呵斥道：“休得混淆视听！”
“《尚书·皋陶谟》曰：‘天讨有罪，五刑五用哉！’尔非巫尪，乃有罪之人！”
“尔之罪，在非圣无法！《孝经》云：要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”
“尔今日之行，三者皆备，非焚不足以彰天讨！”
可笑！
崔岘一挑眉梢，音调陡然拔高：“好一个‘天讨有罪’！请问诸公，我所非者，是伪托圣人之言的‘法’？还是禁锢天下思想的‘非之法’？”
“《荀子·正论》有言：刑称罪则治，不称罪则乱。”
“我求考据之真，何罪之有？若求真其罪，则孔子删述六经，考订《雅》《颂》，岂非千古第一罪人？！”
那老儒被这话堵得脸色涨红，浑身哆嗦，捂住胸口说不出来话。
第三位老儒气急攻心，急急站出来口不择言：“强词夺理！《诗》云：‘溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
“君父许你读经，已是恩典，岂容尔反噬？尔即为人臣子，便当《谷梁传》所言：臣子大受命——恭顺承受天命君命，岂有质疑之理？！”
崔岘看向那老儒，纵声长笑，讥讽道：“哈哈哈！好一个莫非王臣！”
“《孟子·万章上》驳此诗甚明：是诗也，非是之谓也…是周宣王北伐时劳率士之诗，非谓普天之下皆其臣妾也！”
“亚圣早破此腐论！尔等竟拾前人牙慧，曲解诗义，以作思想囚笼！读经读到蒙蔽心智，岂不哀哉？”
这最后一句‘拾人牙慧’、‘蒙蔽心智’，杀伤力实在惊人。
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