关于萧羽飞与辽国使团，王棣去了解了一番，算是知晓了此事。
澶渊之盟后，宋辽正式建立和平外交关系，并确立了定期互派使节制度，因此双方外交往来频繁。景德四年真宗说：“契丹使到阙、见辞及在馆接伴、支赐例物，并朝廷遣使合行之事，并有规制，行之二年，已成定例，可特置管勾往来国信所一司。”国信所从此建立，专门负责与契丹使节的交聘之事，往来国信所，掌大辽使介交聘之事。
而都亭驿则是宋国接待契丹使节的驿馆。在这里举行的外交活动不少，真宗景德三年，资政殿大学士王钦若宴契丹使于都亭驿；熙宁元年，大辽国信使赐宴于都亭驿，命枢密副使邵亢主之。宫词也有证：“大辽使者宴都亭，南苑弯弓试雁翎。得捷归来如奏凯，闹装鞍马出宫庭。”
东京都亭驿始设于五代，宋沿置。太祖开宝八年，宋与契丹开始互派使节，同年馆契丹来使于都亭驿，景德四年后专馆契丹使节，契丹大使来朝皆馆于都亭驿，这里有时也接待其他国家的贡使。
都亭驿最初直接隶属于外交机构鸿胪寺，澶渊之盟之后隶属于鸿胪寺下所设立的国信所。景德年间，对居住于都亭驿内的契丹使节的接待有了一套完整的规章制度。神宗元丰改制后，鸿胪寺的外交事务分隶于其他机关，都亭驿由枢密院通过国信所对其进行管理。
都亭驿位置设在州桥投西大街光化坊果子行以北，辽国使节（团）入住于此。去岁十月初，班荆馆确是接待了辽国使团一行。班荆馆原为五代驿馆，大宋立国后沿用之，为迎饯北国来使之所。景德二年，契丹使节来朝，接待于班荆馆，自此成为定例。
辽国使团由光禄卿耶律也速与光禄少卿赵良嗣任正副使，到东京乃是为了正旦大朝会。
原本，大宋正旦大朝会时，车驾坐大庆殿，有介胄长大人四人立于殿角，谓之“镇殿将军”。诸国使人入贺。殿庭列法驾仪仗，百官皆冠冕朝服，诸路举人解首，亦士服立班，其服二量冠、白袍青缘。
诸国使节都会参加，大辽大使顶金冠，后檐尖长，如大莲叶，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金带，如汉服。大使拜则立左足，跪右足，以两手着右肩为一拜。副使拜如汉仪。
这赵良嗣本名马植，是出生在幽燕故地的汉人，由他出任副使再合适不过。
可是因高太后染病不愈，宫中不宁，朝堂诸事能缓的缓能放的放，便是正旦大朝会也一并取消。此时已是年末，常驻东京约诸番国使节倒还罢了，那些组团来见识大宋物华天宝的未免有些失望，但也都留了下来观赏开封上元灯节，大辽使团也是如此。
契丹南人北相的并不少见，毕竟有不少本身就是汉人，但似萧羽飞这般有着大宋江南女人姿容却姓“萧”的可便少之又少了。当然，也有那契丹豪族仰慕中原文物而纳汉人为侍妾的，妾室所出自也随了父姓。
彼时，辽国“因俗而治”，根据契汉两族的不同习俗特点和发展水平制定出不同的统治方式。在中央统治机构设置南北面官，分别采用南北两套统治系统进行管理，国制治契丹，汉制待汉人，分北、南院。在地方，契丹本族及北方少数民族地区采用部族制，汉人所地区县采用州县制。在选官上，契丹本族采用世选制，不能参与科举考试，对汉民和其它民族则采取科举制，用选拔人才参与国家营理；在法律上，辽代统治者采用蕃律和汉律并行的政策，契丹等民族适用蕃律，汉人适用汉律（当然，汉人在法律地位上是弱于契丹等民族的）；在日常生活和礼仪上，契丹统治者也遵从汉人习俗，没有改俗易服，“北班国制，南班汉制，各从其便焉”。
虽然辽国的统治者对境内的汉人采取“因俗而治”的政策，但汉人各阶层的待遇还是不同的。辽初期，对于掳掠的汉人俘虏，则设立头下军州安置。“头下军州，皆诸王、外戚、大臣及诸部从征俘掠，或置生口，各团集建州县居之”。“头下”即契丹统治集团中的贵族，这些俘虏就成为了贵族的奴隶，头下军州就是贵族的私城。
对于汉人地主阶层，辽国的统治阶层就不断在其中寻找政治、经济、文化、军事等方面的优秀人才，当作参谋，为自己的政权服务，同时也借此笼络汉族的上层人士，使其保持对王朝的忠心。这些汉人大族为统治者服务，成长迅速，很多成为世家。辽代以韩、刘、马、赵四大家族最为着名，其中又以韩氏为尊，“耶律、萧、韩三姓恣横”，韩氏已蜕变成和契丹王族一样的上层统治者。
而辽国统治下汉人的民族意识比较淡漠。
自唐以来，燕云地区几经战乱，数易其主，因此，该地区“汉人”的政治态度一般都比较灵活。燕云汉人随事俯仰，契丹至则顺契丹，夏国至则顺夏国，王师至则顺王师，但营免杀戮而已。
不过，总体而言，辽国统治下的汉人还算不错，远胜于之后元朝时期的“汉人”和“南人”。汉人在辽国当北面官的并不在少数啊，封王的更是比比皆是，当驸马的也有一些，辽国的科举考试很频繁，而且每次的汉人录取比例还挺高。军队中也有大量的汉族军士，辽军中的汉人禁军（辽军种名）是在辽帝国军中成建制的汉军中精选出来的禁军，其地位仅次于契丹禁军。包括控鹤、羽林、龙虎、神武、神策、神威六军。
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