章回神话传说：山萸仙踪·白露养阴
楔子·气精同源
《素问·阴阳应象大论》曰：“精化为气，气生精，二者互根互用。”白露时节，金气收敛，阴气始凝，悬壶谷中山茱萸得“肺肾相生”之气，需在益气与固精的博弈中，悟透“气精互化”的真机。且看青黛仙子如何借益气仙子的生脉之法，合填精仙子的固精之术，在张锡纯仙师的点化下，炼就山茱萸“气精双补”的至臻妙品。
第十五回
一·金气收敛 秋云凝琥珀
八月节，白露初至，悬壶谷中夜露凝珠，药田的银杏叶泛着金光，五味子果实如红珠垂串。青黛立于药田之畔，见山茱萸的阴阳鱼果实竟分化为两半：左半颗如秋云飘逸，色白质轻，隐约有云雾流动，显“肺气亏虚”之象；右半颗似琥珀凝结，色赤质重，暗含金色纹路，现“肾精不固”之态。
“《医学衷中参西录》云：‘气者，精之帅也；精者，气之母也。’”青黛低语，以纱囊收集清气，囊中点点星光闪烁，如肺气虚馁；以玉瓶收纳精露，瓶中琥珀色液体流转，似肾精外泄。卯时三刻，白露的第一缕收敛之气漫入药田，清气竟化作白鹤，冲左株枝头，叶片金纹如薄云蔽日；精露则凝成赤蛇，缠右株根部，银脉似枯枝缠绕，正是“气不摄精，精不化气”的具象化。
青黛忽见左株叶片云纹中勾勒出“膻中穴”（气海）的位置，右株精露里显露出“关元穴”（精室）的轮廓——膻中补肺气，关元固肾精，正是“肺肾同治”的经络印证。她取出“气精平衡仪”观测，两穴之间的白气与赤气如琴弦震颤，暗合“气精互根，盈亏相关”的五行变易。
二·益气献饮 生脉欲固脱
辰时正，中央土位飘来参香阵阵，一位身着黄色道袍的仙子踏白术而至。她鬓插人参花，袖藏麦冬香，正是掌管气药的益气仙子。其身后跟随十二药童，各持益气之药：首童挑人参，次童挎麦冬，三童抱五味子，四童提黄芪，五童携白术，六童挎茯苓，七童抱山药，八童提甘草，九童携大枣，十童挎蜂蜜，十一童抱党参，十二童提饴糖。
“青黛仙子，此草气散精脱，当以益气之法。”益气声如钟鸣，“《千金方》言：‘生脉饮，益气生津，敛阴止汗，治气阴两虚，心悸气短。’人参甘温，大补元气为君；麦冬甘寒，养阴生津为臣；五味子酸收，敛肺止汗为佐，此三药如三才之鼎，可固气脱。”
说罢，她挥手布下“益气十二阵”：人参居中央土位，麦冬立东南木土位，五味子镇西南金土位，黄芪、白术等分守四隅，其余药童按“脾为生气之源”之法，将山药、甘草布于中焦，大枣、蜂蜜布于下焦。十二药童同时施法，药香化作十二道黄气，如十二地支之土，笼罩山茱萸左株。
清气遇益气阵，白鹤竟分化为十二黄鹄，各衔补气药末，扑向膻中穴云纹。左株叶片金纹渐厚，如云层堆积；右株精露却因此躁动，显“气盛耗精”之过——赤蛇鳞片竖起，银脉中渗出赤液，竟暗合“气有余便是火”的五行逆乱。
三·填精论丸 金锁欲固精
巳时三刻，北方水位传来芡实清香，一位身着黑色道袍的仙子驾莲而至，正是掌管精药的填精仙子。其周身环绕二十四味固精药，以沙苑子、芡实、莲须为首，龙骨、牡蛎、五味子次之，组成“金锁二十四将”。
“益气仙子差矣！”填精声如珠落玉盘，“精脱者当固，气盛者当敛。《医方集解》言：‘金锁固精丸，固肾涩精，治肾虚精关不固。’沙苑子甘温，补肾固精为君；芡实甘涩，补脾止遗为臣；莲须甘平，收敛固精为佐，此三药如金锁银关，可固精脱。”
言毕，她抛出“金锁二十四将”，药香化作二十四道黑气，如二十四节气之水，缠绕山茱萸右株。沙苑子居北方水位，芡实立东北水湿位，莲须镇西北水寒位，龙骨、牡蛎分守四隅。精露遇固精药，赤蛇竟化作二十四玄武，各驮涩药，盘绕关元穴周围。右株银脉重新致密，精露凝而不泄，却见左株清气稀薄如缕，显出“气阴两伤”之态——黄鹄缩颈蜷翼，金纹淡如薄雾，竟是“涩精妨气”的五行失衡。
四·锡纯点化 气精需互济
午时正，天际传来金属相击之声，张锡纯仙师驾云而至，手中持《医学衷中参西录》竹简。其身后随一童子，肩挑“气精”药箱，箱面刻着“气精同补，寒温并用”八字。
“尔等可知，《衷中参西录》云：‘气以精为基，精以气为用，气精亏损，当阴阳双补。’”张锡纯以竹简轻点山茱萸，竹上立刻浮现出“气精”二字篆文，“今此草气虚为本，精脱为标，需益气以生精，固精以养气。此乃‘善补精者，必于气中求精；善补气者，必于精中求气’之理。”
说罢，他取山茱萸果肉（酸收）与人参（甘温）、沙苑子（甘温）混合，以“酸甘化阴，甘温化阳”之法，洒在两半株之间。奇迹立时显现：清气化作瑞云，如“气生精”；精露凝成玉膏，似“精化气”。瑞云与玉膏在中央命门穴处交融，凝成“气精互济”之象，正是“肺肾相生，金水同源”的奇妙平衡。
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