蜀珀蝉鸣：三星堆古玉人记事
楔子
商晚期，癸巳年秋，岷山余脉的风裹着岷江的水汽，漫过三星堆的夯土祭台。夕阳把青铜神树的枝桠拓在地上，像一幅被烧红的甲骨刻辞，而祭坑深处的暗影里，正卧着一捧待醒的时光——后来被称作“蝉纹琥珀坠”的灵物，此时还藏在岷山峭壁的树脂岩层里，裹着一只蜷翅的蝉，像大地把夏天的私语封进了蜜色的茧。
这日黄昏，巫咸大祭司站在祭台顶端，青铜杖上的鸟形饰件被风拂得轻颤。他望着西天的晚霞漫过玉璋的棱，忽然按住胸口：“地脉动了。”身后的巫祝们立刻伏地，耳贴夯土，果然听见地下传来细微的嗡鸣，像无数只蝉在土层深处振翅。“是‘神魄’要现世了。”巫咸的声音裹着水汽，“得让石生去岷山，把那团‘凝固的日光’请回来。”
上卷：岷山采魄·玉坊琢神
第一回 石生探崖：雾锁岷山觅珀魂
天还没亮，采玉人石生就背着藤筐出了三星堆聚落。筐里装着青铜凿、鹿皮囊，还有母亲前夜蒸的粟米糕——糕上印着蝉纹，是母亲用枣木模子压的，说“蝉能通神，跟着它走，不会迷在山里”。
岷山的晨雾比蜀锦还稠，石生走在崖边的栈道上，脚下的木板咯吱作响，木缝里漏下的光碎在谷底的溪流里，像撒了一把碎金。他是聚落里最会找“石中精魂”的人，去年曾在玉女峰的岩缝里挖出过一块沁着朱砂的墨玉，被巫咸大祭司雕成了祭天的璧。可这次找的“神魄”，母亲说不是玉，是“山吐的蜜，被太阳晒硬了，能把活物封进里头，千年不腐”。
走了三日，石生在一处向阳的崖壁前停住。那崖壁的颜色与别处不同，泛着淡淡的蜜黄，像被晒透的粟米饼。他放下藤筐，摸出青铜凿，先对着崖壁拜了三拜：“山神老爷，我是三星堆的石生，来请‘神魄’回去祭天，绝不敢多取。”凿子敲在岩壁上，声音不是石头的脆响，倒像叩在晒干的蜂巢上，闷里带着润。
凿了约莫一个时辰，岩壁忽然裂开一道细缝，一缕蜜色的光从缝里漏出来，暖得像初春的阳光。石生屏住呼吸，用鹿皮裹住手掌，小心地掰开岩缝——里头卧着一块心形的琥珀，约莫手掌大小，表面泛着凝脂般的光，内里竟真的裹着一只蝉！那蝉的翅膀还保持着展开的姿态，细得像蝉翼纱，连腿上的绒毛都看得分明，仿佛下一秒就要振翅飞出来。
他把琥珀放进鹿皮囊里，囊底垫着晒干的兰草，是母亲特意晒的，说“兰草能养神，别让神魄受了惊”。往回走时，岷山的雾已经散了，阳光照在琥珀上，把蝉的影子投在石生的衣襟上，像一只活蝉跟着他走。石生摸着囊袋，忽然觉得脚步轻了——他知道，这团“凝固的日光”，会在三星堆的祭台上，唱一出跨越千年的戏。
第二回 柏父辨珀：玉刀初试蜜色魂
石生把琥珀送到玉坊时，老玉匠柏父正坐在桐木案前，磨一把玉刀。案上摆着刚刻好的玉蝉，蝉眼是用赤铁矿嵌的，在光下泛着暗红的光。听见石生的脚步声，柏父抬起头，银丝般的胡须上还沾着细玉屑，“是‘神魄’来了？”
石生把鹿皮囊递过去，柏父接囊的手很轻，像接过一片刚落的桐叶。他把琥珀放在案上的绢帕上，先是对着光转了三圈，又用指腹轻轻摩挲表面——琥珀的温凉透过指腹传过来，比和田玉软，比独山玉润，像握着一块被晒暖的蜜蜡。“这东西，不是石，不是玉，是山的精魂凝的。”柏父的声音很轻，“你看这蝉，被封在里头，连翅脉都没断，定是树脂刚滴下来时，它正好落在上面，被时光裹住了。”
旁边的小徒弟阿竹凑过来，眼睛瞪得溜圆：“师父，这东西能刻吗？玉刀会不会把它刻裂了？”柏父没说话，拿起案上的玉刀，刀是用和田白玉磨的，刃口细得能挑开蚕丝。他轻轻在琥珀的边缘划了一下，琥珀上只留下一道极淡的痕，一擦就没了。“比玉软，但脆。”柏父点点头，“得用犀牛角磨的刀，刃口要圆，刻的时候不能用劲，得像用指尖摸蝉翼那样。”
阿竹蹲在案边，看着琥珀里的蝉：“师父，为什么大祭司要在这上面刻蝉纹呀？咱们案上不是已经有玉蝉了吗？”柏父放下玉刀，拿起一块刚刻好的玉蝉，递到阿竹面前：“你看这玉蝉，是死的，刻在玉上，是‘形’；而这琥珀里的蝉，是活的，是‘魂’。古蜀的神，要形魂相依。”他指着琥珀的心形轮廓，“你再看这形状，像不像祭台上的‘心璋’？大祭司说，这是‘神之心’，刻上蝉纹，就能让蝉神住进去，帮咱们跟天地传话。”
那天夜里，玉坊的灯亮到了三更。柏父把琥珀放在铺着绢帕的木盘里，借着松脂灯的光，一遍遍地描摹蝉纹的样子——他要把玉蝉的纹路改得更柔，更贴合琥珀的蜜色，像蝉从琥珀里爬出来，又轻轻印在上面。松脂灯的光漫在琥珀上，内里的蝉仿佛被唤醒了，翅尖在光里微微泛着亮，像在跟柏父的刻刀打招呼。
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