南京的秋意尚在檐角徘徊，吴笛已如一缕青烟，自观星台上无声消散。下一瞬，东海之上，云层骤分，一道青色流光撕开长空，其速之疾，光阴仿佛为之迟滞。万里波涛，不过呼吸之间，便被抛于身后。
江户，永禄年间。
此时的东瀛，战国纷乱未歇，将军与大名们的野心在刀锋上流淌，而更深层的黑暗中，源自远古的“污秽”与外来渗透的“邪神”之力，正借这乱世血气与人心惶恐，疯狂滋长。京都御所衰微，而关东的江户城下町，却隐隐凝聚着一股混杂了原始神道崇拜、妖物信仰与异界波动的诡异气息——这里正是婆罗门教在远东扶植的、以本土神话为伪装的次级节点，天照、八岐、玉藻前（九尾）之名，不过是其汲取信仰与负面情绪的华丽外壳。
吴笛驻足云端，脚下是初具规模的城下町与远处的江户城。他并未隐匿身形，一袭青衣在东海吹来的风中微微拂动，手中那支看似普通的玉笛，在阳光下流转着温润却内敛的光华。他的目光平静如水，却穿透了层层屋瓦、泥土、结界，直接“看”到了这座城市乃至整个列岛的地脉深处——那里盘踞着的，并非纯粹的自然灵韵，而是交织着贪婪、暴虐、淫邪与奴性的暗红色灵络，如同巨大的、搏动着的丑陋心脏，将污秽泵送至每一个神社、每一座山峦、每一条河流。
“借国运衰微、人心离乱之际，将土着信仰扭曲为供养自身的温床……手段与西域同出一辙，只是披上了‘日出之国’的皮囊。”吴笛轻声自语，眼中没有丝毫波澜，只有一丝冰冷的了然。“天照？不过一篡夺太阳权柄的邪灵；八岐？聚合暴食与怨恨的凶兽；九尾？操弄魅惑与灾祸的妖狐……今日，便让这‘三贵子’，尘归尘，土归土。”
他并未立刻动手，而是将玉笛横于唇边。
笛声起。
没有肃杀的兵戈之音，没有激昂的战阵之曲。初闻，似春风拂过竹林，清泉滑过卵石，空灵悠远，涤荡尘虑。这声音无视一切物理屏障与结界防御，轻柔却无可阻挡地弥漫在整个江户，乃至更广阔关东平原的每一寸空气、每一缕风中。
然而，这清音对于潜伏的邪物与受污染的地脉而言，却不啻于刮骨钢刀、焚魂真火！
“吼——！！！”
最先做出反应的是地脉深处。一声混合了无数痛苦嘶鸣与疯狂暴怒的巨吼从地下传来，整个江户地区地面剧震，房舍摇晃。紧接着，江户城东侧的富士山方向（虚指其灵脉源头），一道混杂着漆黑、赤红与惨白的光柱冲天而起！光柱之中，隐约可见八首八尾的巨蛇虚影疯狂扭动，正是被倭人视为凶神、实则为婆罗门催化本土妖力与怨恨凝聚的八岐大蛇！它的每一个头颅都散发着不同的负面气息：暴食、嫉妒、愤怒、懒惰……
几乎同时，江户城中心区域（象征统治核心），原本晴朗的天空骤然被耀眼的、却带着灼热邪气的白光笼罩！一尊身穿十二单衣、头戴日轮冠、面容庄严却双目空洞如金色旋涡的女性神影浮现——“天照大神” 。祂的光芒不再滋养万物，反而带着一种剥夺性的炽热，仿佛要蒸干一切生机与意志，只留下绝对的、盲从的“光辉”。
而在市井花街与人气汇聚之地，粉红色的魅惑烟霞弥漫开来，甜腻香气中，九条毛茸茸的巨尾虚影摇曳，一双勾魂夺魄、却深藏无尽恶意的眼眸在烟霞深处浮现——九尾妖狐（玉藻前） 。她的力量直指人心最底层的欲望与软弱，笑声靡靡，能引动衷情变杀意，爱慕化痴狂。
三股滔天邪神威压，瞬间锁定云端那道孤峭的青色身影！
江户城中，无数平民与武士被这突如其来的“神迹”与恐怖威压吓得瘫软在地，或疯狂叩拜，或惊恐欲绝。他们看不到真相，只以为是高天原众神震怒，降临惩罚。
面对足以让太乙金仙初期修士严阵以待的三大邪神合围，吴笛的笛声甚至未曾有半分紊乱。他依旧闭目吹奏，只是曲调微微一转，从空灵涤尘，转为清澈照影，洞见本源。
笛音所及之处：
八岐大蛇那看似恐怖的妖力黑潮，在音波中显露出其核心不过是无数战死亡魂的怨念、被虐杀生灵的恐惧、以及婆罗门祭司打入的邪法符咒，结构粗陋而狂暴。
天照大神的炽白光环，被笛音映照出内里流淌的、如熔岩般灼热的“信仰鸦片”与“精神奴役”法则，其日轮冠冕上，隐约浮现出与耶路撒冷婆罗门祭坛相似的扭曲梵文。
九尾妖狐的魅惑烟霞，则在清澈笛声下如阳春冰雪般消融，露出其后那张千变万化、却始终充满饥渴与恶毒的狐狸本相，以及它尾部与遥远西方（婆罗门核心）相连的、汲取情欲能量的无形丝线。
“虚张声势，外强中干。”吴笛停下笛声，睁开双眼。他的眸中，没有映出邪神可怖的外形，只有无数流动的法则线条与能量脉络，以及那最深处的、一点污秽的“源种”。
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