一、弱水西去 灵鹫山前问仙踪
自孔雀明王化金光而去，蔡佳轩与王嘉馨驾白莲舟渡过弱水，见西岸有古碑斜立，苔痕斑驳处隐约可见“西牛贺洲”四字。王嘉馨轻抚碑身，忽有清风拂过，卷来片羽金鳞，化作童子形貌的光点稽首道：“菩萨座下金毛犼奉旨相告，灵鹫山大雄宝殿有三世佛讲法，特引善信往观。”
蔡佳轩以竹杖轻点水面，涟漪中映出灵鹫山轮廓——但见主峰如鹫首昂立，两翼舒展若鹏翼垂天，山间紫竹林婆娑作响，金铃铎声隐隐可闻。二人循光而行，行至山脚，见一老僧负手而立，袈裟上绣着二十四诸天法相，腰间悬着九环锡杖，正是地藏王菩萨座下道明和尚。
“二位施主可是从东胜神洲来？”老僧转身合十，目光如炬，“山径有三：左通欲界，右达色界，中入无色界。施主欲破何劫？”
王嘉馨见左侧山路花团锦簇，却暗藏刀兵之影；右侧山路云蒸霞蔚，隐约有白骨堆积；中路则只有苍松翠柏，却闻婴孩啼哭。蔡佳轩轻抚眉心痣，竹杖虚空划出太极图，笑道：“劫由心生，心若不动，劫自难侵。我等但求本心，不选左右。”
道明和尚抚掌赞叹，锡杖顿地开出莲花小径：“施主慧根深厚，可随贫僧走这‘不二法门’。”
二、灵鹫圣境 步步生莲谒佛陀
踏上莲径，每一步都有金光漫过足尖，洗去尘世铅华。行至山腰，见两只灵猿捧水献果，王嘉馨取桃而食，甘美直透心脾，却见猿猴掌心有刀伤结痂，不禁取出九龙剑穗为其包扎。猿猴叩首离去，再抬头时，眼前已现大雄宝殿飞檐斗拱，檐角悬着的风铎竟由人骨磨成，每一声清响都似在诉说因果。
殿门忽开，先前光点所化童子已着袈裟候立，身后跟着十六金身罗汉，每尊罗汉手中法器皆滴着血水——或持染血禅杖，或托骷髅念珠。“我佛慈悲，亦惩恶业。”童子低诵佛号，“三位佛祖知施主有三劫之惑，特开方便门。”
踏入殿内，香灰气息中混着铁锈味，蔡佳轩暗运玄功，见殿柱上缠绕着无数怨魂，皆双手合十作忏悔状。正中央三世佛莲台之下，竟镇压着十八层地狱图景，刀山火海间，有熟悉身影闪过——正是那被超度的女鬼王虎虎，此刻她手持莲花，面朝佛陀露出微笑。
三、古佛垂目 三劫镜中现前尘
“施主可识得此镜？”燃灯古佛抬手间，殿中升起青铜宝镜，镜面映出蔡王二人轮回残影：轮回后一世他是函谷关守将，她是秦国公主，因战火离散；再一世他为书生，她为狐妖，因天道阻隔不得相守；经泰山碧霞元君娘娘所言，他是老子童子，她为女娲仙童，因一念凡尘被贬下界。
“此乃‘过去现在未来三劫镜’。”释迦牟尼佛手指镜中血色涟漪，“施主看这血色，便是累世劫数所化。生老病死劫如镜中花，贪嗔痴恨劫似水中月，恩怨情仇劫若镜里尘。”
王嘉馨见镜中自己每一世皆为情所困，不禁伸手触碰镜面，指尖竟沾上血珠，化作蝴蝶飞去。弥勒佛见状大笑，布袋打开漏出万点金光，每点金光都是世人祈愿：有母亲求子平安，有农夫求五谷丰登，有战士求马革裹尸还……
“女施主手中乾坤袋，可装世人苦；贫僧这布袋，却装天下愿。”弥勒佛捏起一枚金光，“愿力可化劫，亦能成劫。昔年猪八戒求与小龙女相聚，此愿至诚，竟感动天河星官，方有施主助其聚魂之事。”
四、拈花论道 佛魔一念辨因果
蔡佳轩想起西魏救李虎时，曾预见其孙李渊背负杀劫，忍不住问道：“若遇大劫临头，当以杀止杀，还是以忍化之？如北周宇文邕灭佛，因果如何算？”
燃灯古佛指尖弹出一粒舍利，化作北周战场：士兵践踏佛窟，僧人执刀反抗，血流成河处竟生出曼陀罗花。“杀劫亦是心劫。”古佛叹道，“宇文邕以为灭佛可止乱，却不知佛在人心，非刀兵能灭。当年达摩祖师面壁九年，便为等一个能悟‘杀活自在’的人。”
王嘉馨忽忆起狼妖周炎被尚书府陷害之事，忙问：“世间多有以善之名行恶之事，如相国千金蕙卿设计狼妖，此等伪善，佛祖如何度化？”
释迦牟尼佛轻挥衣袖，镜中映出蕙卿闺房：她正对着狼妖画像垂泪，案头放着父亲逼迫她嫁入豪门的血书。“众生皆苦，伪善亦苦。”佛陀说道，“她困于家族荣耀，困于世俗眼光，何尝不是被‘善’字所劫？施主超度虎虎时，可曾想过那负心书生亦在受拔舌之刑？”
五、心灯长明 佛道同源归本心
论道至三更，殿外忽然电闪雷鸣，却无一滴雨落下。弥勒佛指天笑道：“看，天公亦在辨劫。”但见闪电劈中殿外菩提树，火光中竟现出八仙身影——吕洞宾正与铁拐李争论“情劫是否需渡”，何仙姑则望着殿内摇头叹息。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”蔡佳轩忽然领悟，竹杖在殿心画出太极，“佛说空，道说无，实则皆在渡众生从‘有’入‘无’。我等以剑斩妖，以丹救人，与佛祖拈花渡人，并无二致。”
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