建安九年邺城城破，留在城中的袁绍家眷全都落入了曹操手中。祸不及妇孺, 加之曹操一直念着与袁绍小时的情谊, 所以对邺城里的袁家人也没有太为难, 大多都给了些钱放了出去。唯一留下的，是袁绍二儿子袁熙的夫人甄宓。出于避免其他人怀疑曹操在铲除袁家后就要代汉自立的考量, 将甄宓嫁给了曹丕。
汉朝风气开放，女子再嫁并非稀事, 加之甄家在冀州乃一方大族，甄宓容貌又倾国倾城，性情和柔温婉, 自嫁来曹家之后侍奉卞夫人极为尽心尽力。尤其是建安十年甄宓生下曹叡之后, 不仅曹丕对曹叡喜爱有加, 曹操也极为喜爱这个孩子。总体而言, 虽然这桩婚事一开始包含了算计, 但之后的发展，也算是和满。
如果袁熙真的死在辽东了的话。
建安十二年，袁熙与袁尚二兄弟逃往乌桓, 又在乌桓被曹操击败后, 又逃往了辽东公孙康帐下。公孙康见袁家气数已尽，有意结好曹操，便砍下了袁熙与袁尚二人的头颅送给了曹操, 曹操投桃报李，勒兵于辽东前，并上报朝廷, 拜公孙康为左将军，封襄平侯。
然事实上，公孙康还是多留了个心眼。辽东离中原相距千里，自汉末大乱以来大权皆由公孙一家独掌，在公孙康的父亲公孙度任辽东太守时，自称辽东侯、平州牧，穿戴皆拟于天子。待公孙康掌权后，也曾在建安十二年有意趁着曹操远征乌桓，偷袭邺城，被部下凉茂劝说后才按下了念头。等到袁家二子跑到他这里后，他固然知道从此之后北方已无人能与曹操争雄，却又心有不甘，便砍了与二子相像的两个人的人头，当作袁熙和袁尚的人头送给了曹操。
一开始，袁家二子的确因此保住了性命。但很快，公孙康却又不安起来。在送来的诏书中，连他父亲东征高句丽西征乌桓的功绩都有所提及，偏偏半字未言他斩杀袁熙袁尚之事，送来的封赏中有不少都是中原物件，士兵只道是曹丞相吩咐，言邺城之物当归于邺城之人。种种迹象似乎都在说着，曹操已经看破公孙康的把戏。公孙康一面怀疑身边出了内鬼泄露了消息，一面又担心曹操再兴兵打一次辽东，惊疑之间，他还是决定杀了袁家二子，这样就算他身边埋着曹操的细作，也可以算是亡羊补牢，为时不晚。
袁熙与袁尚二人中，袁尚是个十足的被父亲宠坏的人，见公孙康用别人代他受死之后，就心安理得的在辽东又过起了小公子的生活，甚至还时常想着如何联系袁家旧部，先取辽东，再南下找曹操复仇。袁熙则截然不同，他深知他与弟弟的生死，无非就是公孙康的一念之间继续留在辽东只会是坐以待毙。也亏得袁熙买通了公孙康身边的仆人，听到了曹操派来辽东的使者说的话，才能在公孙康动手之前，带着弟弟逃了出去。公孙康听到二人是往大漠方向逃窜，便没再理会，转身开始全心全意的查找许都的细作。
袁尚死在了大漠中，而袁熙如何历经千难万险回到的中原，则无人知晓。只知道他回到邺城时，形如槁枯，衣衫褴褛，凭着为人抄写书籍才勉强糊口，后来又凭着才学渐渐有了些不大的名声。当时曹丕还在许都，命留在邺城的吴质为他招揽未被启用的可造之材，吴质听到王粲说邺城有一不得志的雅士，便与王粲一起去拜访了袁熙，这才让曹丕知道了袁熙还活着这件事。
袁家早已是冢中枯骨，袁熙又只是孤身一人，千难万险回到邺城当然不可能是为了报家仇。在吴质与袁熙各未表明身份前，袁熙曾言他已心灰意冷无心功名，唯一所求便是想带一女子避开繁杂乱世，寻一处山水秀美的村落，耕田织布，了此残生。袁熙虽未明言，但在知道他身份之后，很容易就能猜出来，他所指的女子正是曹丕现在的妻子——甄宓。
曹丕当机立断命吴质将袁熙软禁起来，只等南征之后等他回到邺城，再秘密处置。但却不知怎得，曹丕还未来得及回到邺城，袁熙还活着的消息先被随卞夫人来到邺城的甄宓知道了。她深知袁熙必将性命不保，却又无能为力，只得在曹丕回府之后向曹丕代求情，放袁熙离开。曹丕风尘仆仆回到邺城，听到甄宓开口却先是言及最让他头痛之事，顿时心烦气躁，第一次对甄宓说了重话，两人最后不欢而散。过后，曹丕便在案上发现了玉玦与帛笺。
“懿还是原来的意见，袁熙不能留。”因为此事与其他政事不同，曹丕叫来商议的，也仅有吴质、司马懿以及意外被卷入此事的王粲。四人坐定，沉默片刻后，司马懿率先沉声道，“甄氏不识大体，以此要挟二公子，那么……”他转头，神情严肃地望向曹丕，“她也不必留了。”
曹丕面上露出迟疑之色。杀掉袁熙无可厚非，但杀甄宓，他终归是心有不忍。可他也清楚，甄宓既然会送那玦与帛笺给他，便是下定了决心。只杀袁熙，留下甄宓，等于留下了怨气与恨意。他刚因为南下时的种种表现得到了父亲的重视，这个关键的时候，他不敢出一点意外。
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