孔圣人凝视着一幅带有奇异力量的画作，眉头微皱，难以辨识其中奥秘。众人皆为之震惊，连孔圣人都无法解读的力量，那画究竟隐藏着什么秘密？
随后，聂元拿出另一幅画，这次是兰若萱的画像。孔子审视后指出，这两幅画风格相同，应出自一人之手。并且能以画表现先天道体的神韵，只有圣人才能做到，即便是大圣或准帝也需要长时间观察才能完全掌握。
先天道体极为神秘，其神韵与天地大道相连，极其敏锐。普通人若想察觉其存在，必须由准帝级别的人物长时间观察才行。孔子目光转向兰若萱，她却镇定自若地解释说这幅画描绘的是她通天境时期的神韵，但她自突破后便一直在圣地闭关，直至人族大劫时才出关，所以要瞒过她的感知，唯一的办法就是在人族大劫期间进行观察。
孔子询问圣人名单，风长老呈上白玉牌，上面记录着参与大劫的圣人信息。兰若萱提到，在人族大劫之后，六名擅长丹青的人中，除了一位叫丹青子的，其余五人均无异常。而丹青子曾短暂离开儒门，消失近两个月，行踪不明。
孔子严厉质问丹青子，他的表现已经暴露了事实。丹青子汗流浃背，却矢口否认，声称自己只是随意出游，与这两幅画毫无关系。孔子提出让他现场作画验证，以此澄清误会。然而，画技和习惯或许可以模仿，但先天道体的神韵却是无法伪造的，因为这关乎对道的理解，而这样的理解不可能完全一致。
在孔门七十二圣之中，有帝兵判官笔的存在。面对孔子的质疑，丹青子已无退路，他的冷汗如注，脸色愈发沉重。最终，孔子的眼神透露出不容置疑的决心，丹青子的命运似乎已被注定。
丹青子坦然承认加入冥府的事实，引发儒门内部的巨大震动。长老们怒斥其叛国与谋害天骄的行为，认为其罪不可赦。孔子果断出手压制丹青子，并决定在大会后亲自审问。
随后，孔子对徐晨子处以面壁千年的惩罚，尽管错误并非完全在他。面对儒门天主，孔子严厉批评其管理失职。众圣人陆续到场，共聚一堂。孔子的七十二位得意 ** 皆已达到圣人境界，更有数人迈入大圣之列。孔子谦逊回应炎日准帝对其授徒成就的赞誉，指出 ** 们的成功源于自身努力。
炎日准帝对儒门的强大阵容表示钦佩，称儒门之盛归功于孔子。儒门盛会正式开始，各儒生畅所欲言，学术争鸣气氛热烈。
儒门大会历时十二日圆满落幕，荀况等六人荣获“子”称号。会上，荀况提出性恶论，与孟子的性善说针锋相对，引发激烈辩论。会后，众人质问丹青子，但其拒不回答，最终在孔子授意下被抹杀。临行前，孔子透露自己对冥府有所推测，并询问炎日准帝是否听过判官笔。炎日准帝确认冥府阎君确实持有此物，可定人生死。风长老提及轩辕圣地所得阵旗，似与此有关。孔子对此存疑，认为帝兵未必有如此能力。随后，炎日准帝讲述了聂元遇袭事件，圣兵竟以一招抵挡帝兵攻击，令众人震惊不已。最后，孔子感慨冥府的深不可测，即便身为准帝七重天，也对其力量充满敬畏。
炎日准帝提及，自那件事之后，凌霄圣地始终未停止对冥府的追查，然而收获寥寥，冥府依旧深不可测。
众人商议后各自离开。姬夜月收到轩辕圣地的消息，需尽快返回。因儒门事件，人族各大圣地、洞天和福地对此事忧虑重重，故决定派遣一位大圣主持照妖镜事务，从天州起逐一排查各族奸细。妖族虽是最主要的渗透者，但并非唯一。
姬夜月将于次日启程，神情略显不舍。聂元承诺陪伴她一夜，随后送她离开。
回到庭院，聂元跨过界限，前往兰若萱的住处。他敲门入内，却遭到冷遇。兰若萱警告他行为逾矩，但聂元执意要化解尴尬。尽管兰若萱表现出抗拒，最终还是随他外出散步。
在儒门洞天闲逛时，引来诸多议论，有人投以羡慕目光。接连与姬夜月、兰若萱这样出众的女子交往，难免引发他人嫉妒。
经过一天相处，聂元察觉与兰若萱的关系有所改善。临别前，兰若萱威胁若再犯会采取极端措施，随后返回房间。
当晚，荀况设宴款待众人，宴席短暂即结束。次日清晨，大家各自归途。兰若萱回瑶池圣地研习《道经》，聂元则前往中州的修罗洞天，受到木金热情迎接。
经过一年多的努力，他的修为突飞猛进，已达到通天境九重，并开始探索圣道。与人族相比，他的实力有了数倍的增长。
在木金的引荐下，聂元拜见了修罗天主。修罗天主并未刁难他，而是拿出了一部《修罗帝经》的完整版本。经过一个月半的研习，聂元完全掌握了这部经典，并领悟了修罗大帝的杀戮之道。这种力量极端血腥暴力，对待敌人时凶狠果断，对自己同样不留情面。
短暂休整后，聂元返回中州紫薇圣地。燕飞云闭关后，接待他的是位圣人长老。长老告知圣地内出现了状况，圣主暂时无法接见，建议聂元暂留几日。
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