此刻，诸葛亮感应到了，这是真正的困境，真正被逼到绝路的“意”。他知道时机已到，方才阻止了刘琦。他的“心法”此刻完全施展，洞察刘琦的气数轨迹，为其量身定制了最适合他的道路：“公子何不效仿申生、重耳之事？申生在内而亡，重耳在外而安。”这并非仅仅引用典故，更是对刘琦体内气数的引导——让他从被压抑、被觊觎的核心旋涡脱离出去，去江夏那个新遭兵燹、百废待兴、缺乏强硬主事者的地方。那里充满未散的“怨煞”，但也因为混乱，反而没有荆州内部世家势力那样紧密压迫他的“意”场。去江夏，是让他远离致命的阴暗“意”流，在混乱中寻找生机，更是分散蔡瑁的精力，为刘备未来图谋荆州埋下伏笔。
刘琦如蒙大赦，对诸葛亮拜谢不已，忙命人搬回梯子，恭送军师。诸葛亮回到刘备处，将一切原委道出，刘备这才恍然大悟。他佩服孔明智慧深远，行事如鬼神。
果然，刘琦回去后，上言愿往江夏镇守。刘表犹豫，再与刘备商议。刘备按照诸葛亮的指示，力劝刘琦前往。这是以“支持宗亲”为名，行“占据要地”之实。刘表的气数已近枯竭，其“意”迟钝，难以决断，加之内心深处对刘备可能图谋荆州的猜忌，推开刘琦反而让他稍感安心，同时也能将江夏这个烫手山芋甩出去，符合他此刻逃避责任的“意”向。刘备的表态：“东南之事，兄父子当之；西北之事，备愿当之”则更是巧妙地将未来抗曹的重任一分为二，将压力推给刘表，同时占据道德高地，暗示自己也有自己的图谋之地。
刘备借机辞别，回往新野，那里虽小，却是他当下能够自主经营，“仁德之意”能够凝聚人心之地。刘表则打发了刘琦，送走了刘备，仿佛甩掉了两个包袱，继续沉浸在荆州内部世家的勾心斗角和自身的气衰之中，加速了他的衰亡。
曹操此刻已废三公，自任丞相，权力如日中天。他的“霸者之意”日益膨胀，如同一尊吸收天下气数的大魔，他周围聚集的文武，也因各自不同的“意”和力量类型而互相吸引。毛玠、崔琰的干练之“意”，司马懿那仿佛藏着整个星辰大海般的内敛之“意”，荀彧深具王佐之才，其“王佐之意”旨在扶龙，但其中可能蕴含某种扭曲的对“完美秩序”的追求，并且还有深谋远虑的辅佐之意，共同构建了他强大而复杂的权力场域。
夏侯惇显圣小成大圆满，接近初入显圣巅峰，但其‘意’过于刚烈单向，这位性格火爆、对曹操无比忠诚的宿将，首先感知到刘备在新野日益凝聚的“气”，他将这种感觉解读为威胁。他那种直接、刚烈的“杀伐之意”让他轻视了尚未完全暴露力量体系的刘备阵营，尤其未能领会到诸葛亮这种超凡智者的价值。
“区区刘备，不过鼠辈！又有甚么诸葛亮！”夏侯惇大笑，那笑声里满是他自傲的“力量之意”的回响。在他看来，武道、军势才是硬道理，什么劳什子军师，比得过他体内沸腾的杀气与长久以来累积的赫赫战功吗？
徐庶，这位同样出身于“河洛书院”旁支，精通部分“心法”之人，在临别曹营前，曾感应过诸葛亮磅礴内敛的“道”之“意”，深知其恐怖之处。他那句“庶如萤火之光，亮乃皓月之明”并非自谦，而是对不同层级“意”与“道”的真实认知——萤火只点亮一隅，皓月却能观照整个苍穹。但夏侯惇被自己的傲慢和对物理力量的执着完全蒙蔽，根本听不进任何基于“意”和“道”层面的警示。他誓言活捉刘备、生擒诸葛亮，这份基于蔑视的承诺，无形中已经注定了他在此处的“气数”将走向失败，因为轻敌者的“意”必然脆弱，容易被更深的计谋所攻破。
刘备回到新野，以师礼待孔明，但这引来了关羽、张飞的不满。他们的“意”单纯直接，只认可战场上的力量和立竿见影的效果。在他们看来，诸葛亮并未表现出能与他们境界匹敌的力量，刘备却将他视若珍宝，这让他们心中的“傲意”和“忠诚之意”感到冲突。刘备的“如鱼得水”论，强调的是自己缺乏战略和超凡智力上的支持（水），而孔明正好填补了这个空白。这比喻暗示了孔明带来的力量层次不同于他们。刘羽将佩剑印绶交给孔明，并非单纯授予指挥权，在那注重“气”和“意”的世界，这些象征君主权威的器物可能经过特殊祭炼，蕴含了主君的“气数”或“御下之意”，在关键时刻能增强持有者的威信，镇压下属的“不服之意”，尤其是在张飞关羽这种不服管束的猛将面前。
博望坡前，大军压境。十万曹军，其“气”如山洪暴发，混杂着行军时的扬尘、肃杀之气以及曹操注入其中的庞大“霸者之意”，所过之处，似乎连地面都为之震动。夏侯惇站在阵前，感受到这股势不可挡的力量，越发认为之前的担忧多余，诸葛亮在他看来，如同路边枯草般不值一提。
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