预言究竟是真实的，还是虚假的。
它究竟是不是由刻法勒发布，救世的谶语？
黄金裔们的出现是为了什么，狩猎泰坦继承火种的行为是否正确，再创世究竟是否存在。
虽然天幕已经出了十分漫长的一段时间。
但这个争论，却从始至终都没有在希腊这片区域中消退。
雅典，柏拉图学院
“瞧瞧吧，克拉底啊。你们曾多次否定我们的言论，称其是蛊惑人心的胡言乱语，是那游历于空中的花瓣”
“但现在呢？这位岁月的泰坦已然亲口诉述了神谕的真相！”
一位身着长袍的学者正高举双手，朝着周围的听众们呼喊。
“负世泰坦的仁慈我们早已知晓，祂缘何会指使凡人去弑杀自己的同族，甚至令他们夺走自己族人的灵魂”
“【虚假的预言】【刻法勒不会指使凡人弑杀同族】。竖起耳朵听听吧，岁月的神明已然揭露翁法罗斯的真相”
“逐火之旅，是某个隐于幕后的未知存在假借泰坦之名，传播的阴谋！”
此人是柏拉图学院中，主张【神谕是谎言】这一论调的派系领袖。
他从一开始，就认定所谓的逐火之旅是错谬的，或者说是被篡改的。
最主要的原因，就是【半神】这个身份上。
【就连为天地所孕育的泰坦们，都无法抗衡黑潮的侵蚀】
【那这些被泰坦们创造出的人类，又凭什么能够在成为半神后，就拥有抗击黑潮，带来希望的可能呢？】
【明明他们的力量，就是来自于这些泰坦们】
这就是这一派系，质疑神谕真实性的论点
而缇里西庇俄丝和欧洛尼斯的这番对话，更是坚定了他们的想法。
毕竟此刻尚不存在一位半神，泰坦们的智慧和力量也并未衰弱太多。
.....
而面对此人的呼唤，被指名道姓的克拉底倒是坐在台阶上思考起来
“虚假的预言...就连泰坦们也不知晓这则预言的来源究竟是何处么”
他想着欧洛尼斯刚刚的话语。
这说明其他泰坦们，其实也不确定这则神谕，到底是从何而来。
而这就令人们更加疑惑了。
“泰坦，应当便是最接近翁法罗斯本身的存在了。”
“如果神谕并非来自于刻法勒，那么隐藏在幕后的未知存在...又具备何种力量呢，连泰坦都成了他玩闹的用具”
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至亲？白厄好奇的将目光转向身旁的缇宁，开口询问道。
“刚刚提到的至亲是.....”
“是*我们*的母亲，在一场寻求雅努斯预言的仪式中，母亲...不幸跌落了谷底”
说起这段故事时，缇宁的情绪并未产生什么波动。
想来也是，她们度过了千载时光，对过去的记忆也模糊的差不多了。
“而这也是我们刚刚说自己不相信，所谓命运宠儿这一称呼的原因。”
因为这意味着，所谓命运的眷顾根本不存在。
“在当时的仪式上，人们本打算呼唤雅努斯给予未来走向的指引，可回应人们祈愿的却是刻法勒”
“反倒是刻法勒主动献身，给予了回应...”，对于这场仪式的结果，白厄反倒是有些不解。
刻法勒为何会替代雅努斯，给予祭祀们回应呢。
“或许只是巧合吧”，缇宁摇了摇头，她也不知道当时究竟发生了些什么，“但在那天后，确实是发生了许多惊天动地事情”
【在雅努萨波利斯圣女遇害的同时，负世的泰坦也在世界一隅崩落】
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“这场仪式就是那些祭祀们故意布置的陷阱吧，为的就是制造意外，令圣女跌落悬崖”
“因为缇里西庇俄丝的母亲，不愿顺从那些攫取利益的伪信者，想要告诉信徒们真相”
看着天幕中两人间的对话，但丁不由得回想起当时在命运神殿的幻象中，看到的那封饱含隐喻的信件。
“伪信徒把持教会的解释，将唯一能解读神谕的圣女看做是攫取利益的工具...”
其实对于这些祭司所做的行为，但丁并没有感到离奇。
或者是，他对于这种现象，已经屡见不鲜了。
早在但丁出生之前，教会内部的腐败和罪恶早已到了无法掩盖的地步。
甚至在第四届拉特兰公会议中，教皇直接给予了神父们发放赎罪卷的权利。
到了但丁死后百年的十四世纪初，已经明文规定可以用金钱购买赎罪卷来消除自己的罪行。
还列出了许多价目表：
例如：杀死至亲，可花费5到7枚金币，便能消除罪恶。
谋杀他人，亵渎伦理，无论什么都能用金钱赎罪。
也就是所谓【当投入钱箱里的银币发出响声的时候，炼狱中的灵魂便升入天堂】
“最该下地狱的并非是异教徒，而是这些歪曲信仰，假装信徒混在教会当中的异端”
“命运神殿中。这些为操纵信仰，不惜将圣女推下悬崖的家伙，都该经受炼狱的责罚。”
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