蒋子文，我想召唤土地老爷蒋子文……
白雾骤然翻涌，她的眼前出现了东汉末年的烽火图景。
建安二年的秣陵城正笼罩在黄巾军余部的铁蹄下，城楼垛口插着残破的“不”字大旗，箭雨如蝗般掠过半空。
画面中央，一位身着玄色官服的青年校尉横刀立马，他面容俊朗却带着几分疏狂，腰间玉带已被血污浸透，正是时任秣陵尉的蒋子文。
“贼众虽众，然甲胄不整，可一鼓破之！”他的声音穿透喊杀声，手中环首刀劈飞一名黄巾军渠帅的头颅，刀刃带起的血花在暮色中划出凄厉弧线。
杨清木清晰看到他左膝中箭仍半步不退，身后仅存的二十名郡兵用长戟组成盾墙，脚下是堆积如山的敌尸。
当黄巾军的投石机将城楼一角轰塌时，蒋子文突然狂笑出声，单膝跪地以刀拄地，竟将自己的鲜血注入泥土：“吾骨清，死当为神，必福此地百姓！”
最后的画面定格在箭矢穿透他咽喉的瞬间——他圆睁的双眼中没有恐惧，只有一种近乎偏执的守护执念。
黄巾军破城的嘶吼与百姓的哭喊声混杂在一起，而他染血的官印滚落尘埃，恰好嵌入秣陵的泥土中，仿佛埋下了神格觉醒的第一颗种子。
……
光影突变，白雾化作香火缭绕的祠堂。
不知过了多少岁月，三国纷争早已尘埃落定，而民间却悄然兴起供奉蒋子文的习俗。
杨清木看到东吴百姓用青砖垒砌土地庙，将他的木雕像塑成头戴进贤冠、手持玉笏的文官模样，袍服上却隐约可见战伤疤痕。
“蒋侯显灵啦！”
村民们惊呼。
画面里，一场百年不遇的蝗灾正席卷农田，而当百姓在土地庙前焚香祷告后，漫天蝗虫突然转向，竟全部投入江水。
杨清木注意到神像眼中闪过一丝淡金色的光芒——那是信仰之力的凝聚。
随着朝代更迭，从东晋到南朝，朝廷屡次敕封他为“蒋王”、“帝”，甚至将钟山改名“蒋山”，但他的神职始终与土地紧密相连：驱邪、保境、赐福五谷。
……
最震撼的一幕出现了。
当某位帝王下令拆毁庙宇时，数十万百姓自发护庙，他们的祈愿之力化作实质的金色光流，涌入神像体内。
刹那间，蒋子文的神格彻底成型——不再是战死的校尉，而是头戴平顶冠、身披赭黄神袍的土地正神，脚下踩着象征四方土地的青铜印，印文正是“秣陵土地蒋子文之印”。
他的面容融合了青年时的英武与神格的威严，眉宇间那道战伤疤痕已化为金色神纹，手中玉笏一挥，便能引动地下灵脉滋养一方。
……
阵法中的晶核能量已消耗殆尽，化作七十二道微光融入卡牌。
杨清木睁开眼时，看到卡牌背面刻着水纹与地脉交织的图案，正面蒋子文的身影手持玉笏，目光平和却带着不容侵犯的威严。
最神奇的是，卡牌边缘环绕着一圈淡蓝色光晕——那是水本源赋予的“润泽”特效，意味着这张土地神卡牌不仅能守护疆土，还能引动水系灵力滋养土地。
“原来如此……神灵卡牌的核心是‘信仰具象化’。”杨清木望着手中已经制作成功的“土地老爷卡牌”，喃喃自语。
难怪那个她能激活后羿的神像，或许不是她激活的，只是她刚好出现在那里，身上带了一根火柴，所以它就“活”了过来。
真正激活它的不是她，而是华国数千百年来对后羿的信仰与香火。
就好像她手中的“土地神?蒋子文”，她能制作成功的关键不是她用精神力制作了一张卡牌，而是他本身就活在华国的历史和信仰当中，一直活跃在那个祭祀它的土地上。
而现在，她打开了那扇门，所以他“具现”了。
【土地神?蒋子文（SSR+）】
【卡牌等级：L1】
【卡牌类型：守护/领域/辅助】
【基础属性】
神力：/（土地神格基础能量，可引动地脉灵力，随信仰值增长）
地脉守护：（受‘地脉坚壁’被动加成，对水系攻击额外减免 30%）
生命：（神体生命值，自带‘地脉回春’自愈效果，每秒恢复 1%最大生命）
信仰光环：半径 500米（领域内友方单位获得‘土地庇护’，移速+ 15%，暴击率+ 10%）
【核心技能】
「地脉镇狱」（主动?控制）
「五谷丰壤」（主动?增益）
「蒋侯神判」（被动?神格）
「秣陵战魂」（被动?觉醒）
……
居然是SSR+卡？！
也是，虽然他只是一方土地，看似地位不高，但他管的东西可多了。
不仅要保佑当地风调雨顺、五谷丰登，避免自然灾害（如旱涝、虫灾）；还要护佑村落、城镇的安宁，驱邪避灾，防止妖邪作乱。
更牵扯到阴界事务管理，有协助城隍处理亡魂事务，引导新逝之魂进入地府之职。虽然这个世界还没有土府，但没关系，他们不是有诡异吗？
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