魂有三，魄有七。
一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
道家谓人有七魄，各有名目。
《云笈七签》上说，第一魄名为尸狗；
第二魄名为伏矢；
第三魄名为雀阴；
第四魄名为吞贼；
第五魄名为非毒；
第六魄名为除秽；
第七魄名为臭肺。
从以上的说明不难看出，当人以魂的形式离开身体、飘荡在离自己的身体（俗称尸体）不远时，能够亲耳听到医生、或是在场的其他人，明确宣告自己的死亡。
此时，整个人会感觉到生理的衰竭到达极限。
这就是人断气之时的情形。
这些侥幸脱离死亡的魂体，初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。
因为魂体是一种飘浮的状态，其体是十分轻盈的。
在一闪而过的疼痛后，会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中，一种从未体验过的最舒畅的感觉将其魂包围。
因其魂刚离体不久，尚未适用。
故而会感觉到黑暗。
同时也会听到亲属的哭喊声。
令其魂舍不得离体而去。
也就是说，如果人死时，有亲戚朋友哭哭闹闹，会令死者不能安心离去。
故而民间有一种说法叫——死者为大。
其意是，无论是谁，都不应该去打扰死者。
哪怕是痛哭流涕，亦不可为。
之后，其魂会听到一些奥秘的声音，既像是一种不知名的曲调，又像是很多人在耳边窃窃私语。
之后，会被蓦地拉入一个没有空气的圆柱体空间，在感觉上像一种过渡地带，一边是现世，一边是异域。
这时，其魂就入了另一个不同维次的空间。
此时灵魂已经和肉体分离，没有人能听到他们说话，时间的概念也消逝了。
这些情况，是我的佛学博士导师——净然法师亲身体验过的。
净然法师以魂体的状态进入过异域。
他事后回顾说，在那段时间里，他曾反复出入自己的肉体，并试着和他人说话，但是没有任何反应。
而杨勇钧的假死，就是其魂体离开身体之时，进入到异域，没能及时回来。
也可以说是，杨勇钧当时的生理衰竭大严重了，以致于他的魂体没有力量再转回来。
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