入春之后的南京城显得给外热闹，天下士子云集南京城的盛况再次出现，不仅是大明朝南迁的原因，还有就是大明朝要开始金秋科举了。
所以很多学子都早早地来到南京城，开始拜会各家名师高官，拉拢人脉，以求在将来获得更好的仕途出路。
而且随着大明礼部公布了金秋科举考试大纲之后，大明朝南迁之后的第一次科举考试也算在一片期待声中落地了，各种猜测都随着大纲的公布而停止了。
在礼部公布的大纲里面，科举取士的科目分为：进士、明经、明算、明法、明字、明医六科。
其中进士、明经、明法、明算、明字都没有超出众人的意料，这些都是传统科目。
自元朝之后，进士科已经独霸朝堂，明朝也是如此，虽然有其它科目，但是进士科参加殿试，也就是所谓的天子门生，所以就掩盖了其它科目。
元朝甚至直接废除了其它科目，只取进士科，在明朝也基本如此，虽然还有明经等科目，但是学子们都会参加进士科，进士出身已经是读书人的向往，而且进士科也是最难的一科。
进士科以四书五经为范本，其中四书为《论语》，《大学》，《中庸》，《孟子》，五经为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，出题范围不超过四书五经。
但是备受推崇的理学名着，朱熹的《四书集注》却没有出现在进士科范本里面，只是在公告中说明以四书五经为主，至于其它关于四书五经的集注之类的书籍，则是可以作为考生的参考。
这个改变让很多读书人都意识到了，进士科要改革了，程朱理学独霸朝堂的局面要改变了，这是皇帝陛下给其它学派留下了空间。
如今天下读书人，九成都是程朱理学出身，经过元明两朝对理学的推崇，其它学派已经无法和程朱理学抗衡。
看了这次考试大纲，程朱理学的考生虽然心中有些失落，但是也算满意。
虽然没有明确《四书集注》作为考试范本，但是也没有说不可以采用里面的观点，而且程朱理学的学子们都是以《四书集注》来解释学习四书的。
进士科的试题则是分为四个部分，第一部分填经，也就是经文填空，以四书五经为考试内容，摘录里面的名句佳篇的一部分，将其中的一些词语空出来，让考生们填写。
填经对于如今的读书人来说，其实是最简单的一部分，基本上都是白送的分数。
第二部分考察对经文的理解，挑选出来一段经文，进行解读。
第三部分考察诗文，按照考试要求作诗。
第四部分是策论考察，给出一个观点，然后进行解读，阐述治国理政的政策。
进士科是学子们最熟悉的科目，尤其是第一部分考察填经，基本上没有任何难度，这个时代的学子那个不是熟读四书五经的。
第二部分的经文理解，本来是没有什么难度的，但是这次考试不同了，因为没有明确说明《四书集注》作为范本，那么同一段经文，不同学派的解释也就不同了，所以这一部分可能就要有区别了。
第三部分的诗文也没有问题，完全就是个人才学的考察。
第四部分的策论才是最难的，分数最高的就是最后一部分的策论，这才是关键，也是各学派差异最大的地方。
不同学派观点对于治国理政的理解也不同，所以表述的思想也就不同，这就要看主考官和皇帝陛下的喜好了。
至于明经考试，则是纯粹考察经文的科目，考试以《论语》、《孝经》为主，加上九经的考察。《礼记》、《春秋左传》这两经被称为大经。《毛诗》、《周礼》、《礼仪》这三经被称为中经。《周易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》这四经被称为小经。
明经考试分为三个级别，为通晓二经者，三经者，五经者，通二经者则是需要通晓大经一部，小经一部，或者是两部中经。通三经者，则是通晓大、中、小经各一部。至于五经者，则是大、小经偕通。
考生可以根据自己的情况选择考试，选着的不同，成绩自然也不同，二经自然是没有三经高，但是如果三经考试成绩不理想，也不一定有二经考生好，这都是相对而言，至于通晓五经之人，大明朝都屈指可数，都是大贤了。
明经考试的试题无论是二经，三经，还是五经，都是分为两个部分，第一部分是填经，也就是填空，考察学子对经文的记忆，第二部分则是经文理解，也是最重要的一部分。
相对于进士考试，明经要简单很多，尤其是二经和三经的难度完全无法和进士科相比，于是历史上也出现了“三十老明经，五十少进士”的说法，也就是说三十岁考上明经的都算老的，五十岁考上进士的都算年轻的。
但是明经想要做到通晓五经的程度，那也是进士科无法企及的，所以考生大部分都会参考二经和三经，少有人参考五经。
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