府试，正式开始了。
紧接着，便有身穿统一服饰的衙役，手捧着一沓沓印着墨字的试卷，开始在各个号舍之间穿梭分发。
小山的心，也随着那越来越近的脚步声，再次提到了嗓子眼。
他接过那份带着油墨清香、却又沉甸甸的试卷，目光迅速地在上面扫过。
府试的第一场，依旧是以经义为主，但难度和深度，却比县试时提升了不止一个档次。
四书义两题，五经义一题。
每一题，都需要考生对相关的经文有着极其深刻的理解，并且能够旁征博引，阐发出自己的独到见解。
更让小山感到压力的是，在试卷的最后，竟然还有一道“试帖诗”的题目。
要求考生根据给定的题目和韵脚，作一首合乎格律的五言六韵或八韵排律。
这对于平日里主要精力都放在经义和策论上的小山来说，无疑是一个不小的挑战。
他虽然也跟着周先生学过一些诗词格律的基础知识，但毕竟练习不多，算不上擅长。
他强迫自己冷静下来，先将那三道经义题目仔仔细细地看了两遍。
第一道四书义，出自《孟子·梁惠王上》，题目是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”
这一题，小山在周先生的辅导下，曾经做过类似的策论练习，心中倒也还算有几分把握。
他略一思索，便已有了大致的破题思路。
第二道四书义，则出自《论语·为政》，题目是“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
这一题，考察的是对儒家“德政”思想的理解，也算是中规中矩，难度不大。
第三道五经义，则有些出乎他的意料，竟然出自《尚书·大禹谟》，题目是“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
这“十六字心传”，乃是儒家心性修养的最高纲领，义理深奥，极难阐发。
小山看到这一题，眉头不由得微微蹙起，感到了一丝棘手。
他没有急于下笔，而是先闭上眼睛，将这三道题目的相关经文和周先生平日的讲解，都在脑海中仔细地回顾了一遍。
然后，他才重新睁开眼睛，目光变得清澈而坚定。
他决定，先从自己最有把握的第一题入手。
他提起笔，饱蘸浓墨，在那张印着朱红格子的考卷上，写下了第一个字。
破题，要精准犀利，直指核心。
承题，要圆转换顺，承上启下。
起讲，要开宗明义，气势恢宏。
他牢记着周先生教导的那些制艺法度，每一个字，每一句话，都反复斟酌，力求完美。
他的思路，如同山涧的清泉，渐渐变得流畅起来。
那些曾经背诵过的经文，那些与恩师探讨过的义理，那些自己苦思冥想得来的感悟。
此刻都化作了笔下一个个清秀而有力的文字，跃然纸上。
他写得很快，也很稳。
狭小的号舍里，只剩下他笔尖划过纸张时发出的、轻微的沙沙声。
以及他那因为高度专注而显得有些急促的呼吸声。
窗外的阳光，渐渐从最初的熹微，变得越来越炽热。
考场内，弥漫着一股汗水、墨汁和紧张情绪混合的特殊气味。
有的考生，早已是满头大汗，抓耳挠腮，对着空白的试卷，一筹莫展。
有的考生，则眉头紧锁，苦思冥想，笔尖在纸上划了又改，改了又划，始终难以落定。
也有少数几个看起来胸有成竹的考生，正奋笔疾书，神情专注，似乎完全沉浸在了自己的世界里。
小山，便是这少数人中的一个。
他已经顺利地完成了前两道四书义的题目。
虽然耗费了不少心神，但他感觉，自己发挥得还算不错。
至少，将自己对经文的理解和感悟，都清晰而完整地表达了出来。
接下来，便是那道最难啃的“硬骨头”——《尚书》中的“十六字心传”了。
他深吸一口气，再次仔细地审视着题目。
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
这十六个字，言简意赅，却蕴含着儒家修身、齐家、治国、平天下的最高智慧。
如何才能在短短数百字的篇幅之内，将其精髓阐发出来，并且还要合乎制艺的法度，确实是一项巨大的挑战。
小山闭上眼睛，脑海中浮现出周先生当初讲解这段经文时的情景。
先生说，这十六字，乃是尧舜禹三代圣王心心相印之秘诀。
“人心”，指的是人欲之私，易放难收，故曰“危”。
“道心”，指的是天理之公，微妙难明，故曰“微”。
为政者，当如何处之？
唯有“精”，精研义理，明辨是非。
唯有“一”，专心致志，守死善道。
方能“允执厥中”，不偏不倚，达到天下大治的境界。
思路，渐渐清晰起来。
小山再次睁开眼睛时，眼中已是一片清明。
他提起笔，再次投入到紧张的写作之中。
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