在北京西部的石景山区模式口大街 20 号，坐落着一座神秘而独特的古刹——承恩寺。这座寺庙始建于明正德五年（1510 年），由司礼监太监温祥兴建，正德八年（1513 年）竣工。承恩寺占地约1.9万平方米，有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、钟鼓楼、东西配殿和倒座房。 大殿两侧有配殿、厢房数十间。其独特的历史文化和建筑风格，使其成为了北京最具神秘色彩的寺庙之一。
当我来到模式口大街，远远便看到了承恩寺的山门。山门前一对巨大的上马石格外引人注目，这也是承恩寺的“五绝”之一。上马石雕刻精美，历经岁月的洗礼，依然能看出其精湛的工艺，仿佛在向人们诉说着曾经的辉煌。如今在京西像这样完整的上马石已不多见，它们成为了承恩寺历史的见证者。站在山门前，一种庄严肃穆的感觉油然而生，让人不禁对这座寺庙的内部充满了好奇与期待。
踏入山门，“敕赐承恩寺”五个大字映入眼帘，这是明正德皇帝朱厚照的手笔。仅仅是这几个字，便彰显出了承恩寺在当时的特殊地位。清朝，承恩寺被皇帝赐给礼亲王做了家庙，先后有四代礼亲王葬在寺庙附近。进入寺庙内，布局严谨的建筑展现在眼前。天王殿面阔三间，汉白玉券门上的“敕赐承恩寺”木额庄重古朴。天王殿左右各有倒转角房三间，天王殿东西两侧，各有三间倒转角房，房上分别建有钟鼓和鼓楼。晨敲钟暮击鼓，这是寺庙惯例，把钟鼓楼建到屋顶，与殿房连为一体，更像是“了望塔”，给人一种别样的感觉，转角处起阁，东为钟楼，西为鼓楼，这种独特的建筑风格在其他寺庙中实属罕见，是承恩寺的第三绝。
天王殿内至今完整保存着明代壁画，这是承恩寺的又一瑰宝。壁画总面积约42平方米，殿内东西两侧，分别绘有青、白、黄、绿四条巨龙，完全是按照传统布局左青龙、右白龙、上黄龙、下绿龙画上去的，使用的是只有皇家才能使用的五爪龙，其手法讲究，气势磅礴。北墙大门两侧，绘的是明孝宗朱佑樘（下旨建寺的明武宗的父亲）与皇后“放生”和“放飞”的情景，他们与仕女满脸虔诚，姿态却各异，充满生活气息，内容和艺术水平更是不可多得，仿佛能让人穿越时空，感受到当时的场景。这些壁画虽然比法海寺晚 70 年，但一看就是明代中期的作品，称其为稀世珍宝亦不为过。
穿过天王殿，便是大雄宝殿。大雄宝殿面阔五间，前廊后厦，殿前立着两通石碑，分别是明正德年间的《承恩寺敕谕碑》、清乾隆年间重修碑和道光年间的《重修承恩寺碑》。这里曾经供奉着铜铸释迦牟尼大佛，但在特殊的历史时期被毁坏，令人惋惜。不过，大殿的建筑结构依然保存完好，能够让人感受到其曾经的宏伟与庄严。
大雄宝殿北有法堂五间，左右各有配殿三间、厢房七间。法堂后面曾是礼亲王在清明节扫墓时居住的地方。整个寺庙的建筑风格庄重典雅，体现了明代建筑的高超技艺。寺庙周围还筑有石墙，四角各有石砌雕楼一座，南面两座碉楼底长12米，宽约9米，残高8．2米，推测完整时高度应该超过10米，它本来是三层，现在只剩下两层。雕楼间据说有地道相通，这更为承恩寺增添了神秘的色彩。
在承恩寺内游览，仿佛穿越了时空，感受到了历史的沉淀和岁月的痕迹。这里的一砖一瓦、一草一木都蕴含着深厚的历史文化底蕴。漫步在寺庙的石板路上，听着讲解员讲述着承恩寺的历史故事，让人对这座寺庙的神秘之处有了更深刻的理解。
如今的承恩寺不仅是一座历史悠久的古刹，还是北京燕京八绝博物馆的所在地。燕京八绝是清朝时期内务府造办处的工匠们创造的金漆镶嵌、花丝镶嵌、景泰蓝、牙雕、玉雕、雕漆、京绣和宫毯这八项绝技，被誉为“燕京八绝”。在博物馆内，一件件陈列整齐的燕京八绝精品让人赞叹不已。金漆镶嵌的穿云龙屏风、花丝镶嵌的繁花手包、雕漆的案台……这些艺术品无不凝结着大国工匠的心血和技艺，让人感受到了中国传统手工艺的博大精深。
“燕京八绝”即景泰蓝、玉雕、牙雕、雕漆、金漆镶嵌、花丝镶嵌、宫毯、京绣八大工艺门类。它们充分汲取了各地民间工艺的精华，在清代均开创了中华传统工艺新的高峰，并逐渐形成了“京作”特色的宫廷艺术。
第一绝：景泰蓝。
景泰蓝的工艺特色：正名“铜胎掐丝珐琅”，俗名“珐蓝”，又称“嵌珐琅”。是在铜质的胎型上，用柔软的扁铜丝掐成各种花纹焊上，再把珐琅质的色釉填充在花纹内烧制而成。因在明朝景泰年间盛行，且制作技艺成熟，珐琅釉多以蓝色为主，故而得名。其制作工艺复杂，包括设计、制胎、掐丝、点蓝、烧蓝、磨光、镀金等多道工序。
景泰蓝的艺术成就：乾隆时期达到鼎盛，烧制大型景泰蓝的技术迅速提高，数量显着增多，还出现了将古代书画作品运用到掐丝珐琅制品中的新尝试，以及用珐琅工艺仿制瓷器等创新形式。
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