在被押送的路上，黎谱耐心地给他们解释，自己不是坏人，是热情的阿达西，真的是来给他们送礼物的。
这些将士是讲道理的。
知道黎谱是带着礼物过来拜访的阿达西之后，一改冰冷蛮横的态度，十分客气地给他们松绑，还给他们安排了休憩的房间，并去向他们的主帅通报。
被称为“殿帅”的邵江邵公明。
至于那两个洋人就没那么好待遇了，他们是真正意义上的不速之客，以“间谍罪”直接被打入了大牢，等候提审。
在进入城墙后的短短一路上，黎谱可谓叹为观止。
这座城墙不仅仅是高，而且厚度竟然达到惊人的近百米，城墙之内别有洞天，分割出大大小小的内室，不时能见到精密机关的痕迹，可见是出自机关大师之手。
没有在房间里等待太久，就有将士前来通报，说殿帅召见，黎谱让施施留在房中，自己跟随将士来到长城内殿。
一路上，他见到了更多的守关将士。
他们穿着五种颜色的盔甲，分别是黑、黄、红、紫、蓝，盔甲上的兽纹也各自不同，对应熊、虎、鹰、鹿、鹤五种动物，十分的花里胡哨。
这些盔甲全都崭新崭新的，无论是颜色还是雕纹都非常地正，一看就是一件一件精心打磨出来的艺术品。
不仅仅是盔甲，包括他们手上拿的刀剑长枪、弓箭盾牌，有一样算一样，艺术成分都至少三四层楼那么高。
单就这一支十几人的小队，身上装备所要花的费用，恐怕就足以养活一个村镇，给皇帝的仪仗队用都有点奢华过头了。
而驻守边关的将士，因为常年打仗，兵器盔甲损耗厉害，首选的肯定是结实耐用、简单牢固易修理的装备，性价比怎么高怎么来。
这些将士的武器装备随便折损一件，就代表了至少几百两雪花足银扔海里了，属实是有些不知所谓了。
黎谱愈发感到奇怪，要知道农业文明时代的生产力有限，没有工业流水线，全是工匠手工作坊，哪怕是朝廷再富有，也不可能这么放着糟蹋啊！
思索间，他已经抵达大殿，见到正主。
大殿之上，放着五张案台，台后坐着五个将军正上下打量着黎谱。
以一个黑甲将军居中，左右手分别是黄红、蓝紫四将。
其中蓝甲将军是个还算有几分姿色的年轻女将，脸上写着“我有背景”四个字。
除了黑甲将军另外三个将军都是年轻小将，细皮嫩肉，没有一点军人气质，倒像是三个摆造型的男模。
只有黑甲将军稍微有几分气派，不过故意板着个脸，稍显刻意，他一张嘴，这种故作威严的感觉就更强烈了。
只听他故意压着嗓子，用似乎久经沧桑的烟酒嗓问道：“你是哪里来的夷人？”
黎谱抱拳道：“不敢，承问了。阿达西不是夷人，是国人，国人啊！”
“国人？”红甲将嗤笑道，“我们大宋国的百姓，都是一般风貌。你这腔调带着古怪，装扮不伦不类，定是番邦来的蛮夷。怎敢自称是我天朝上国的国人？”
黎谱反问道：“不知将军高姓？”
红甲将道：“我姓陈。”
黎谱道：“今祖上陈国何在？”
众人闻言哈哈笑了起来。
红甲将大怒，拍案而起：“牙尖嘴利！”
原来红甲将以衣冠蛮夷论相讽刺，黎谱反问他祖宗的衣着和语言哪里去了。
先秦时期诸侯国文化风貌各不相同，自中原大一统后，诸侯国被灭，车同轨，书同文，行同伦，周天子时期的陈国的语言和衣着自然就失传了。
古人最注重廉耻，尤其是士族。
就如同诸葛亮骂王朗的话放到现代是没什么杀伤力的，但放到古代可就是诛心至极了。
这一问反驳了红甲将的衣冠蛮夷论，如果红甲军不把话咽回去，则就有数典忘祖之嫌，这方面极度敏感的人立即就能反应过来，由不得他不生气。
黑甲将道：“陈将军息怒，且坐。”
他是此处主帅，发话之下，陈将军也只能气呼呼地坐下。
黑甲将道：“你既然不是夷人是国人，必有汉家姓名。”
黎谱道：“我叫黎谱，黎民百姓的黎，谱曲成歌的谱。未请教？”
黑甲将道：“我姓邵，是此处殿帅。”
黎谱抱拳道：“邵殿帅。”
“我听人说，你从关外而来，向我军献上战马十二匹。说罢，你是不是有什么请求？”
黎谱很想告诉他，自己是来旅游的，希望他可以让自己到处逛逛。
不过这时候的长城可不是旅游景点，而是战略设施，这话要说出来，人家不当你是奸细就怪了。
黎谱随口答道：“阿达西也是爱国的。我为国家捐战略物资有什么问题？别说是几匹马，你们要肯去打倭国我把房子都捐了。”
蓝甲女将呵斥道：“说的什么胡话！倭国乃我国邦交，岂会为你一套破房子破坏两国情谊！殿帅，此人无事献殷勤，我看分明像是细作！”
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