慢也有两点：一个是自生我慢；一个是慢于他人。什么叫自生我慢？认为我能行，我可以啊，我觉得没问题，我能够修行，认为自力足够，把自己看得太大。慢于他人，就认为自己比他人优秀，看不起那些道理上说不明白，但是一心求生西方极乐世界，然后一向专称弥陀佛号的老头、老太、愚夫、愚妇，认为他们不如自己，认为他们不修行，认为他们只想走捷径，太傻，这就是慢。舍专修杂业者就存在这种轻慢，而一向专称弥陀佛号，阿弥陀佛不停地加持我们啊！专修之人知道我是一个罪恶生死凡夫，我只配通过这句佛号速超生死，永出轮回，没有什么好傲慢的。
累世久远劫以来，投人身的概率犹如掌中沙，而在下三道受苦的概率犹如大地尘呐！作为罪恶生死凡夫，就太太平平过，老老实实念佛，我只配念佛，其他自力法门我根本没这个水平，我太平一点，没有什么可以去争名逐利的，没必要。这么低调，那对这句名号就不仅不会轻慢，而且会生起无比的珍重之心。因为只有这个名号可以救度我们，可以让我马上、立刻、即刻在这一辈子就解决所有烦恼，让我永出轮回，其他的法门这一辈子我都解决不了。有这个心会更加重视一向专称弥陀佛号。
《印光大师法语》有句原话：“宝此持名一行。”将此一句佛号当作本命元辰。把这句名号当作我的至宝，当作我收藏的最最值钱、最最珍贵的宝贝，把这句佛号当作是我生命的根本、生命的基础来珍爱它、来珍视它，那就一定会一向专称弥陀佛号。
我们看别人都是佛菩萨，看自己是罪恶生死凡夫；我们看别人都能勤修戒定慧，都可以做到六度万行，可以开悟，我不行。我们恭敬别人，所有一切众生都是前世的父母，来世的佛祖。这话从佛法上讲没毛病，累世久远劫以来，与我们有因果的众生，都和我们做过父母兄弟、做过好朋友、做过仇人、做过恶人，但是累世久远劫以后，总有一天他也能成就。
久远劫之前的事儿咱不去说了，这成佛要久远劫以后，想想可不可怕？这一个劫你就数不清楚多长时间，何况是久远劫，想想太可怕了。只有一向专称弥陀名号，这一辈子就能解决，在时间上面我看到希望，它快而且它彻底呀！所以我认可自己是罪恶生死凡夫，我赞叹别人的时候，我要正视自己。于是我抓住这句“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”，我没心思羡慕别人，赞叹恭敬别人，前世的父母、来世的佛祖，但是我内心最最真实、最最珍重的却是这句佛号。因为这句佛号作为本命元辰，是我们生命的根机，是我们生命的根本。有这个想法就不会傲慢，傲慢不起来呀！我什么都不会，什么都不懂。持戒，我不能清净；禅定，我妄念纷飞；智慧，我一片黑暗，心中无明；全是贪、嗔、痴、慢、疑啊！我愚痴得很，讲啥啥不行，干啥啥不成，吃啥啥都香，怎么办？太平一点，老实念佛，一向专称弥陀名号，决定不会心生轻慢。
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