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第100章 信机与信法1

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只要是佛的经典便是法药啊,这个药要对症,对症下药。所以法要对机,法不对机,徒增苦恼,不得解脱、反增缠缚。我们要学习的法跟我们自己的根机不对应,我们理解不了,把自己压得苦苦的、压得死死的,徒增烦恼。不但对修行没有帮助,自己也没有办法解脱,更不要说永出轮回,速超生死,反而增加各种束缚,让自己浑身不自在,越修越害怕、越修越退转。因此修行一定要观机择法,这一点不容易啊,观机择法太难了。八万四千法门靠自力修行,每个人根机不同,到底哪一个法门适合自己,太不容易了。尤其现在末法时代,法师说法如恒河沙,要找适合自己的老师太难了,怎么办?佛祖当年说了四依法,后世修佛子弟可以四依法:依法不依人;依义不依语;依了义不依不了义;依智不依识。既然找不着合适的老师,那就看经典,看经典就更难了,要靠自己一边看,一边理解,根器不同。

前面的内容已经说了,好多年以前笔者看《观无量寿经》,看完就丢一边了,什么十三观啦,什么散善三福啦,太难修了嘛,我就感觉自己修不着,没有本事修得好,就丢一边了。根机不够,理解不了。《观无量寿经》通篇点睛之笔在于一向专称弥陀名号。这个说明什么?这个法跟我的机不相应,所以要选择一个适合自己的法门太难了,靠自己去研究经典,选择适合自己的法门更加是难上加难。但是阿弥陀佛非常慈悲啊,他在唐代一千四五百年之前,化身善导大师来给我们传了一个三根普被的法门,不管你是上根机、中根机、下根机,上至大圣大贤,下至愚夫愚妇都可以修行,都可以相应的法门。善导大师给我们开出来了这个药方,这是灵丹妙药、万金油,什么毛病都能治。所以修善导大师的法门,自自然然一向专称弥陀名号,我们就可以对症下药。即使如此,我们得相信善导大师给我们开的这个药是好药啊,所以我们来学习善导大师机法两种深信。

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