四圣心结既解，遂各施手段引动灵核。但见诸葛亮取出木牛流马模型，置于阵眼，那模型竟化作真牛真马，遍行魏蜀吴旧地，驮回一袋袋“民愿种子”——有蜀地寡妇捐的织锦线、魏地老卒藏的返乡路条、吴地渔女献的祈雨贝壳。荀彧则以汉相印绶为笔，以自身灵血为墨，在虚空中书写“民为邦本”四大字，每一笔划都化作桥梁，连接起三地灵核。庞统更绝，竟将自己的“连环计”图卷拆解，化作千万艘纸船，每艘船上都坐着一个“理想中的百姓”：有耕读传家的书生、有技艺精湛的匠人、有相濡以沫的老夫妇……周瑜则奏响铁如意，曲声中融入了赤壁之战的金鼓、甘露寺的钟鸣、以及吴地水乡的欸乃桨声，灵核闻声，竟如听到母亲召唤的孩童，纷纷振翅飞来。
至酉时三刻，四地灵核终于汇聚成四色巨流：赤色灵核来自蜀地，如烈焰中飞出的凤凰，每一颗都刻着“义”字；青色灵核源自吴地，似春水中游弋的锦鲤，尽带“仁”之气息；白色灵核出于魏地，若瑞雪中绽放的寒梅，俱含“礼”之精魄；玄色灵核则是荆襄旧地的遗民所化，如夜空中闪烁的北斗，暗藏“智”之光芒。四色灵核在盘古幡周围盘旋飞舞，渐渐凝成一口巨大的“民魂鼎”，鼎身浮现出千万个细小的面孔——正是魏蜀吴三地百姓的音容笑貌。
忽有曹魏旧将许褚的阴魂从灵核中冲出，声如洪钟：“若无曹公铁骑，安有中原半分安宁？此鼎当以‘魏’为尊！”话音未落，灵核中又跳出蜀将魏延，挺枪喝道：“我家丞相六出祁山，为的是兴复汉室，此鼎自当以‘蜀’为基！”吴将吕蒙亦持刀而立：“吾等白衣渡江，替东吴拓土开疆，此鼎若不以‘吴’为贵，某等宁为玉碎！”三团阴魂各持兵器，竟在“民魂鼎”上刻下“魏”“蜀”“吴”三字，鼎身顿时裂痕密布，灵核亦随之不安地震颤。
庞统见状，仰天大笑，笑声中竟带几分癫狂：“妙极！妙极！所谓‘尊刘抑曹’‘拥吴自重’，不过是执念作崇！”说罢踉跄着扑向鼎身，以袖中藏的“落凤坡残羽”击碎三字——但见“魏”字碎为屯田的犁铧，“蜀”字裂作织锦的梭子，“吴”字散成捕鱼的网罟。那些阴魂见状，皆惊问道：“先生何不惜名节？”庞统擦去嘴角血迹，笑道：“某昔年贪慕虚名，落得身陨坡前；今日方知，百姓手中的犁、身上的衣、口中的食，才是真正的‘名节’！尔等若再执念于‘正统’，便看看这鼎中究竟是何气象！”
众人定睛观之，却见鼎内并无帝王将相的赫赫威仪，唯有炊烟袅袅、童叟嬉戏、商贾往来、耕织有序。许褚阴魂的铁刀竟化作耕牛的犁头，魏延的长枪变作牧童的短笛，吕蒙的佩刀裂为渔女的木桨。三人大惭，各自化作光点融入灵核，鼎身裂痕亦随之愈合，反而多出了“耕”“织”“渔”“读”四幅图案，每幅图案中都有魏蜀吴百姓共同劳作的景象。
四圣见灵核归位，皆长舒一口气。诸葛亮取出一块石碑，上刻“非王非霸，唯民唯生”八字，正是当年南阳农夫所赠的石磨残片磨制而成。荀彧以魏地黄土奠基，周瑜以吴地海水净坛，庞统则撒下蜀地带来的菜籽——瞬间便长出一片青青麦苗，每一株麦苗上都映着四圣的倒影，却又渐渐模糊，化作普通百姓的模样。
正待四圣封坛之际，忽有一道黑影自西北方疾射而来，却是司马懿藏身云端，以“天命罗盘”窥测阵法。那罗盘中心原刻“天命所归”四字，此刻却因灵核的强大气场而疯狂旋转，“天”字裂为两半，“命”字竟渗出鲜血。司马懿大惊，急运内力稳住罗盘，却见罗盘指针突然转向，直指迁徙城地基，针尖处竟凝出“民”字血珠。其养子司马昭在旁见状，惊问道：“父亲，这……”司马懿不答，却见罗盘“咔嚓”一声碎为齑粉，碎片中有一片刺入他掌心，竟显现出“非王非霸”四字——正是诸葛亮所刻石碑上的字迹。
司马懿凝视掌心血字，忽而仰天大笑，笑声中充满不甘与震惊：“世人皆言吾能窥破天命，却不知这‘天命’竟在蝼蚁掌心！”说罢拂袖而去，风中传来他最后的低语：“诸葛亮啊诸葛亮，你筑的何止是一座城，分明是要断了天下权臣的‘王霸之念’……”司马昭望着父亲远去的背影，暗中拾起一块罗盘碎片，却见碎片背面刻着“民心即天命”五个古篆，眼神中闪过一丝复杂的光芒——似疑惑，似动摇，更似埋下了一颗新的种子。
第二节：浮城惊世 民魂聚城王气散
却说四圣镇鼎已毕，但见盘古幡雏形化作万千光丝，将“民魂鼎”托向天际。诸葛亮羽扇轻挥，喝一声：“起！”但闻地脉轰鸣如万马奔腾，迁徙城基址处尘土飞扬，竟有万千百姓虚影破土而出——皆乃历代亡于战乱的黎庶，手中捧着犁耙、织机、书卷等物，齐声唱道：“城非王之城，民乃城之民；一砖一瓦下，尽是血肉魂！”歌声中，整座城池拔地而起，檐角铜铃随声震荡，竟奏出《击壤歌》之调。
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