结古今之败，明守风控之道
王生起身叩首说："先生引述从商周到明朝的案例，历数践踏风控的祸患，我已心惊胆战。请问先生，古今败亡的事迹，可有共通的教训？"
李公整衣端坐道："问得好！共通的教训有三条：一是依仗权势废弃制度，二是因私情扰乱公法，三是忽视细微之处酿成灾难。《吕氏春秋·慎小》说：'巨大的堤防容得下蝼蛄，就会淹没城邑、伤害百姓；烟囱泄露一点火星，就会焚毁宫室、烧掉积蓄。'践踏风控，必定从小处开始，最终酿成大祸。从前智伯向韩、魏索要土地，'智伯说："我不听您的话，才落到这个地步。"于是自杀。'"（《史记·晋世家》）为何会这样？因为他恃强凌弱，废弃外交风控。秦二世'杀兄弑父，暴虐天下，却还信任赵高，废弃中枢风控'（《史记·秦始皇本纪》），最终导致'一人发难而七庙被毁'（贾谊《过秦论》）。隋炀帝'依仗国家富强，不考虑后患，穷奢极欲，使百姓不堪忍受'（《隋书·炀帝纪》），践踏民生风控，于是'四海土崩瓦解，天子流离失所'（同上）。这些都是依仗权势废弃制度的祸患。"
他又展开《明实录》说："汉朝霍光'执政二十年，党羽亲族连成一体，盘踞朝廷'（《汉书·霍光传》），这是因私情扰乱公法，践踏外戚风控，到霍禹谋反时，'宗族被诛灭，封国被废除'（同上）。唐朝李林甫'嫉妒贤能，排挤胜过自己的人，以保住权位'（《资治通鉴》），这是因私情扰乱公法，践踏选官风控，最终导致'安禄山之乱，酿成滔天大祸'（同上）。宋朝秦桧'窃取权柄，勾结奸党，胁迫控制朝廷内外，轻视法度'（《宋史·秦桧传》），这是因私情扰乱公法，践踏司法风控，于是'忠良遭祸，国势日益衰微'（同上）。这些都是因私情扰乱公法的祸患。"
他指着窗外的残荷说："至于忽视细微之处酿成灾难，最为可畏。齐桓公'起初称霸诸侯，九合天下，却在晚年宠信竖刁、易牙'（《史记·齐世家》），这是忽视小人风控，最终'五子争立，宫中无主，齐桓公死后三月无人收葬'（同上）。楚灵王'奢侈自傲，穷奢极欲'（《史记·楚世家》），这是忽视生活风控，最终'众叛亲离，饿死在乾溪'（同上）。明神宗'深居宫中，不亲政事，纲纪废弛，中外解体'（《明史·神宗纪》），这是忽视朝政风控，最终'明朝的灭亡，实际上始于万历'（《明通鉴》）。所以《周易·系辞》说：'脚踏霜，坚冰将至。'践踏风控如同履薄冰，起初出现裂缝，最终必然陷入深渊，这是千古不变的道理。"
王生伏地叩拜说："先生以三条教训为训诫，我知道该警惕什么了。请问最后还有什么箴言？"
李公长叹道："我听说，风控如同渔网，一个孔破了，百孔都会危险；如同堤坝，一个蚁穴，全堤都会崩溃。《韩非子·喻老》说：'千丈长堤，因蝼蚁的洞穴而溃决；百尺高屋，因烟囱缝隙的火星而焚毁。'从前郭璞注《尔雅》说：'蜂虿尚且有毒，何况国家的利器？'风控是国家的利器，不可示人，更不可自弃。你看秦朝的灭亡，并非没有法律，而是法律密如凝脂却不施行，这是自弃风控；隋朝的灭亡，并非没有防备，而是防备严如铁桶却不加察觉，这是自毁风控。所以《盐铁论·申韩》说：'令是用来教导百姓的，法是用来督察奸邪的。法令严厉则百姓谨慎，法律设立则奸邪禁止。'如今若有人说'通融一下'、'灵活权变'，应当想想智伯的灭亡、秦隋的败亡，应当牢记'依仗权势废弃制度者崩溃，因私情扰乱公法者灭亡，忽视细微之处酿成灾难者败亡'。这并非危言耸听，而是千古以来的血证啊！"
此时暮色四合，堂中烛影摇红，王生再次叩拜起身，深知践踏风控的代价，实为亡国破家的历史鉴戒，应当书写在衣带上、铭刻在心中，永世不忘。
【利害关系深度解析】
1. 恃权废制之祸：权力凌驾于制度之上，必然导致决策失衡。如商纣王、隋炀帝因专权废弃法度，最终众叛亲离；汉武帝晚年恃功妄为，引发巫蛊之祸，几乎动摇国本。本质是"以人治废法治"，使风控体系失去刚性约束，为私欲泛滥打开缺口。
2. 因私乱公之害：私情凌驾于公法之上，必致利益输送与权力寻租。如霍光专权、李林甫弄权，皆因结党营私破坏选官风控，最终导致政治腐败；北宋"花石纲"、明朝李彬贪腐案，皆因私恩践踏财政与司法风控，引发民怨与统治危机。核心是"公私界限模糊"，使风控沦为谋私工具。
3. 忽微酿灾之危：轻视细节风控，必致"破窗效应"。如齐桓公宠信小人、楚灵王奢欲无度，皆因忽视生活与人事风控的细微漏洞，最终积重难返；明神宗怠政导致万历中后期吏治崩塌，印证了"纲纪废弛始于怠惰"的规律。本质是"防微杜渐意识缺失"，使小隐患演变为系统性风险。
4. 领域联动之鉴：经济、军事、司法、吏治、工商等领域的风控相互关联，一处崩塌必致全局失控。如唐天宝之乱始于军事风控失序（藩镇坐大），却连锁引发财政崩溃与政治动荡；明末流民起义源于经济剥削（赋税失控），却因司法腐败（冤狱遍地）与吏治败坏（官逼民反）而激化。证明风控是系统性工程，需全域协同坚守。
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