- 娑婆乡：地处偏远山区，生态环境原始，自然资源丰富。这里有茂密的森林、丰富的矿产资源和独特的动植物资源。娑婆乡积极发展生态旅游，推出了森林探险、生态观光等旅游项目，让游客亲近大自然，感受大自然的魅力。同时，乡内注重生态保护，加强对森林资源和野生动植物的保护，实现了经济发展与生态保护的良性互动。
- 赤泥洼乡：以农业和畜牧业为主要产业。这里土地广阔，适合发展大规模的农业种植和畜牧养殖。赤泥洼乡的农业以种植土豆、莜麦等耐寒作物为主，所产土豆淀粉含量高，口感好，是制作粉条、淀粉等食品的优质原料。畜牧业方面，主要养殖羊、牛等家畜，畜产品品质优良，畅销市场。乡内的农民们传承着古老的农耕和畜牧文化，形成了独特的生产生活方式。
二、历史文化
静乐县历史源远流长，文化底蕴极为深厚。
春秋时期，静乐属晋地，那时的它作为晋国的一部分，深受晋文化的熏陶，参与着晋国的政治、经济和文化活动，见证了晋国的兴衰变迁。战国时期，静乐归赵，赵国尚武的精神和独特的文化风格对静乐产生了深远影响，在这片土地上留下了军事防御设施等历史遗迹，也融入了赵国的民俗和社会风貌特色。
秦统一六国后，静乐属太原郡晋阳邑，开始纳入统一王朝的行政管理体系，随着中原文化的大规模传播，静乐的文化内涵进一步丰富，社会经济也在统一的政策推动下得到发展。西汉初年，静乐置汾阳县，正式成为一个独立的行政区域，此后历经多个朝代的更迭，行政区划不断变化。
隋大业四年（608年），这里改为静乐县，取“静和颐乐”之意，这个名字一直沿用至今，承载着人们对这片土地安宁祥和生活的美好期许。唐武德六年（623年），汾阳、六度二县并入静乐县，区域进一步整合，文化也在融合中不断发展，佛教、道教等宗教文化在此时传入静乐，修建了许多寺庙道观，如静居寺等，成为静乐文化的重要组成部分。
宋咸平五年（1002年），将宪州治从娄烦移来静乐，废静乐县，始筑城。当时的静乐城作为宪州治所，在军事、政治和经济上的地位愈发重要，城市建设不断完善，人口逐渐增多，商业和手工业也开始繁荣起来。熙宁三年（1070年）复置宪州，领静乐县，此后静乐在宋辽对峙的局势中，成为军事防御的前沿地带，留下了许多与军事防御相关的设施和故事。
金代设静乐郡，天德三年（1151年）改为管州，在金朝统治时期，静乐受到北方游牧文化与中原农耕文化融合的影响，民俗风情和生活方式发生了一些变化，商业贸易也在民族融合的背景下得到进一步发展。元承金制，仍为管州，元朝时期，静乐作为交通要道和军事要地，在元朝的统治体系中发挥着重要作用，同时，随着元朝疆域的扩大，不同地区的文化在此交流碰撞，为静乐文化注入了新的元素。
明洪武二年（1369年），静乐复改为县，明朝时期，静乐的农业得到大力发展，政府鼓励开垦荒地，兴修水利，农业生产技术不断提高。同时，文化教育也受到重视，修建了文庙、岑山书院等文化教育场所，培养了许多人才，推动了静乐文化的繁荣。清朝时期，静乐县继续发展，人口增长，经济繁荣，商业贸易活跃，与周边地区的联系更加紧密。
在漫长的历史进程中，静乐涌现出许多杰出的历史人物。高君宇，1896年出生在静乐县，是山西党团组织的创始人，他积极投身革命事业，为中国共产党的发展和中国革命的胜利做出了卓越贡献。高君宇不仅在政治上有着坚定的信仰和无畏的勇气，还在文化领域有着深刻的见解，他的思想和精神影响了一代又一代的人。他担任过孙中山的政治秘书，为推动国共合作发挥了重要作用，还是周恩来和邓颖超的牵线红娘 。可惜天妒英才，29岁时他就英年早逝，但他的革命事迹和崇高精神永远被铭记在人们心中。
静乐的文化脉络丰富多样，融合了边塞文化、农耕文化、宗教文化等多种元素。由于地处北方边境地区，历史上长期是中原政权与北方游牧民族的交界地带，静乐深受边塞文化的影响，军事防御设施众多，如长城遗迹、烽火台等，这些都是边塞文化的象征。同时，静乐以农业为主，农耕文化源远流长，农民们在这片土地上辛勤耕耘，创造了丰富的农耕习俗和民间艺术，如剪纸、面塑、八音会等。宗教文化在静乐也有着广泛的传播和深厚的根基，佛教、道教的寺庙道观遍布全县，如天柱山的寺庙、静居寺石窟等，这些宗教建筑不仅是信仰的象征，也是艺术的瑰宝，蕴含着丰富的宗教文化内涵。静乐的文化在历史的长河中不断传承和发展，既保留了传统的特色，又吸收了新的元素，形成了独特的地域文化。
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