李勇望着这些曾经叱咤风云的枭雄，心中暗笑：孔有德与耿仲明，将成为金山新军的锋刃；李九成与毛承禄，会为金山开拓海外疆土；陈有时，则会在北美落地生根，成为金山在海外的无形触手。无论选择哪条路，他们都将为金山卫的霸业添砖加瓦。
"好！"李勇一拍桌子，"在此之前，诸位还得为金山办件大事！"
只见李勇将众人召至身边，才小声的说道：“你们要如此.......这般，那就功德圆满！”众人还在惊疑之中，自己是不是听错了。
他端起茶盏，向众人敬茶，"此事天知地知！愿诸位前程似锦，与金山共襄盛举！"
烛光摇曳中，"五大渠魁"的命运就此转折——有人将成为金山新军的悍将，有人会为金山开疆拓土于海外，有人则会在异国他乡开启新生活。而李勇，依旧坐在那张帅帐之中，望着坤舆万国舆图，嘴角勾起一抹意味深长的笑意——山东已定，天下，不过是下一盘更大的棋罢了。
崇祯五年（1632年）三月初六，天尚未明，数千蒙面悍匪如鬼魅般突袭曲阜孔府。这支来历不明的乱军训练有素，刀锋过处，孔氏族人奔逃呼号，火光冲天而起。待晨曦初露，偌大孔府已遭洗劫一空——衍圣公孔胤植及其直系核心族人数百人集体失踪，府内积攒数十万两白银被席卷殆尽，历代珍藏的地契账册（涉及数十万亩田产）亦被尽数掳走。
曲阜孔家，自汉代以降便是天下孔氏嫡系所系，至明末已繁衍成庞然大物：
核心区（孔府周边紧密聚居的祭祀与管理群体）常住数千人，多为执掌礼仪的耆老、儒生及服侍族人的仆役；
外围族人（散居曲阜各处的旁支）总计或超万人，涵盖耕读传家的士绅、务农务工的平民，乃至依附孔府生存的佃户匠人。
产业版图：孔府占地千亩，自设粮蔬果园供给日用；更坐拥祭田（供奉祖先）、学田（培育子弟）两大特权田产体系，全盛时土地逾十万，仅曲阜城郊良田便达数千亩，余者星罗棋布于鲁西南诸县。
时任衍圣公孔胤植（1622年袭爵），乃孔子第六十五代孙，自诩"圣裔正统"，却早已沦为时代的讽刺符号，明朝末年，孔家田租高达七成（远超寻常地主五成之例），佃农终岁劳作仍难糊口，怨声载道；其先祖倚仗"圣裔"之名两千年不倒，至孔胤植更甚——崇祯年间尚矜持守礼，然待清军入关，竟率先剃发称臣，甘为异族鹰犬，为士林不齿。
此劫非天灾，实乃"反孔义士"李勇精心策划之手笔！这位自号"为民作主"的草莽豪杰，早对孔氏积怨已久：
打倒孔家店："孔子圣贤，子孙何德？躺赢千年，该还债了！"——李勇唾弃孔胤植等不肖子孙，视其为儒家道统的玷污者；
两朝软蛋：忆及孔家在元、清易代时率先屈膝（如清军入关即剃发投诚），李勇怒斥其"汉家脊梁骨早被狗吃了"；
租息暴政：当李勇在鲁中高举"减租减息"大旗时，孔家却坚持七成地租，"比恶霸还恶霸，不灭何以平民愤！"
是夜，为了避免走漏消息，李勇专门安排决定前往北美的李九成、毛承禄和陈有时三人，亲率精锐，身着黑衣，以雷霆之势捣毁孔府，掳走衍圣公一脉，意在宣告："孔家特权，自此终结！"
消息传至京师，朝野哗然，然崇祯帝焦头烂额于辽东战事与流寇蜂起，地方官员更畏于孔氏余威不敢深究。未几，此事便如石沉大海，唯民间茶肆偶有议论："孔家没了衍圣公，那些佃户现在只交三成租！"
在兵荒马乱的末世，然并卵，什么黑衣人？集体失踪？吃大户？——可叹偌大孔府，终究湮灭于明末乱世的烽烟之中，徒留一声历史的冷笑。
几年后有人发现，孔家人都还好好的活着，只是人人奔走于南洋诸岛，向藩人们宣扬儒学，推广中华礼仪。“好好在外国念经，向祖宗赎罪”这是李勇的原话。
当叛军掳走衍圣公的消息传至朝廷，明廷上下还在震怒时。然而，这场叛乱并未如预期般演变成漫长的拉锯战——三月伊始，金山镇镇国将军李勇突然向朝廷递上捷报，宣称已在泰安地区完成对叛军的合围与歼灭。
捷报中称：叛军主力在泰山一带遭到官军与民团的联合围剿，头目孔有德、耿仲明“迷途知返”，主动率残部投诚，并协助官军扫荡余党，立下“平叛首功”；
叛军其他骨干如李九成、毛承禄、陈有时等，在乱军中被击毙或溃散身亡，无一生还；
衍圣公孔胤植及其核心族人虽下落不明，但叛乱核心已灭，山东局势“已定”。
朝廷疲于应对辽东战事与中原流寇，对这份突如其来的“捷报”虽存疑虑，却也乐见其成——既无损皇家颜面，又可借此宣布“叛乱平息”，遂草草认可了李勇的战功，下旨嘉奖和发出新的调令，称其“忠勇可嘉，绥靖地方有功，立即前往辽南盖州卫解围！”。估计崇祯也不知道如何赏赐？国库都可以跑老鼠，也没东西可以赏赐！
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