《渊海子平》记载：“十恶大败日包括甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑，共十个日柱。”
以日柱干支为判断核心，年柱、月柱、时柱出现这些干支则不算（即仅日柱为上述十日之一才论“十恶大败”）。
《三命通会》指出：“此煞入命，未必都主凶祸。”
《协纪辨方》补充：“若命局中同时带有天德贵人或月德贵人（化解灾祸的吉神），则无需忌讳；若遇岁建（流年地支）、月建（月令地支）或太阳（吉神）填实空亡（即空亡地支在流年或月令中出现），也可化解忌讳。唯有癸亥日较为特殊，因其干支处于甲寅旬中（癸亥为甲寅旬最后一日），天干癸水禄位在子，地支亥水为水之帝旺，而甲寅旬中子丑空亡，导致“干支之气俱尽”，即使有吉神化解，仍需谨慎对待潜在风险。”
《通书》进一步解释成因：
甲禄在寅：甲辰旬中寅、卯空亡，故甲辰日（甲坐辰）、乙巳日（乙坐巳）因甲、乙之禄位（寅、卯）空亡，称为“无禄日”。
庚禄在申：甲戌旬中申、酉空亡，故庚辰日（庚坐辰）、辛巳日（辛坐巳）因庚、辛之禄位（申、酉）空亡，称为“无禄日”。
丙戊禄在巳：甲午旬中辰、巳空亡，故丙申日（丙坐申）、戊戌日（戊坐戌）因丙、戊之禄位（巳）空亡，称为“无禄日”。
丁己禄在午：甲申旬中午、未空亡，故丁亥日（丁坐亥）、己丑日（己坐丑）因丁、己之禄位（午）空亡，称为“无禄日”。
壬禄在亥：甲子旬中戌、亥空亡，故壬申日（壬坐申）因壬之禄位（亥）空亡，称为“无禄日”。
癸禄在子：甲寅旬中子、丑空亡，故癸亥日（癸坐亥）因癸之禄位（子）空亡，称为“无禄日”。
这十日因天干禄位在所属旬中逢空亡，导致“禄气断绝”，故名为“无禄日”，又称“十恶大败”。
说明：
1. 核心概念解析：
禄位空亡：天干的“禄”为临官位（如甲禄在寅，即甲木在寅地支为最强旺位），若该禄位地支在日柱所属旬中为空亡（如甲辰旬中寅卯空亡），则称“无禄”，象征财禄根基虚浮。
填实：指空亡地支在流年（岁建）、月令（月建）或吉神（太阳）中出现，填补空缺，使禄气恢复，如甲辰旬寅卯空，若流年为寅或卯，则寅卯填实，减轻无禄之凶。
2. 特殊日柱癸亥：
癸亥日为甲寅旬最后一日，天干癸禄在子（空亡），地支亥为水旺之地，看似强旺实则“气尽”（旬末象征能量衰退），故即使得吉神化解，仍隐含“盛极而衰”的风险，需单独说明。
3. 逻辑分层：
先列口诀，再定查法（仅看日柱），后分述吉凶条件（吉神化解、填实不忌），最后详解每个无禄日的成因（禄位与空亡的关系），层层递进，符合古文论述逻辑。
4. 术语规范：
“岁建月建”译为“流年地支、月令地支”，“太阳”保留吉神名称并加注“吉神”，确保非专业读者理解；
“干支俱尽”解释为“干支处于旬末，禄位空亡且气数将尽”，避免歧义。
总结：本章节主要讲了。
十恶大败是极凶的神煞，包括甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥这十日，八字日柱逢之即是。
它是六甲旬中十个日值禄入空亡日，如甲禄在寅，甲辰旬中寅卯为空亡，寅卯所对的辰巳为“虚”，所以甲辰、乙巳二日为无禄，以此类推。
命理学认为，十恶大败日生人，生不带禄，不能承袭祖上的官职、产业，不会持家，挣钱无门，大手大脚，花钱如流水。
不过，若内有吉神相扶，贵气相辅，则可为吉论，如与天月二德并者不忌。
此外，《元白经》提到，如庚戌年见甲辰日，辛亥年见乙巳日等，以年支干冲日支干，无禄为忌，余悉无妨。
总体来说，十恶大败虽被视为凶煞，但也需结合八字整体及其他神煞等综合判断，不能仅据此就断定一个人的命运好坏。
“”的核心内容可从以下六个维度展开，结合传统命理逻辑与现代辩证视角，揭示其深层内涵：
一、本质定义与核心逻辑
1. 十恶大败的本质
十恶大败是六甲旬中十个“禄位空亡”的日柱，对应十天干在十二长生中的“无禄”状态。
例如：
甲禄在寅，甲辰旬中寅卯为空亡，故甲辰日为无禄日。
乙禄在卯，乙巳日同属甲辰旬，卯落空亡，故乙巳日为无禄日。
其余八日（丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥）均因所在旬的禄位空亡而被归入十恶大败。
本质：禄位象征俸禄、资源与机遇，空亡则意味着“无禄可依”，传统命理认为此日生人易陷入资源匮乏、机遇缺失的困境。
2. 名称由来
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