《穷通宝鉴》
春月之水
春月的水，性质泛滥如滔滔洪流（春木旺而水休，水势虽退但余寒未消，逢雨易泛滥）。
若逢土来克制（戊己土培堤固岸），则无横流泛滥之害；若再逢水来相助（壬癸水叠见，或申子辰合水局），必有崩堤决口之忧（水势失控，泛滥成灾）。
喜金生扶（庚辛金生水，如源头活水），但不宜金盛（金多生水，水势更旺）；欲火来既济（丙丁火暖局，水火调和），但不宜火炎（火旺水涸，反成燥烈）。
见木可“施功”（木泄水气，如树木吸收水分，疏导水流），但无土则“散漫”（木虽泄水，若无土固堤，水仍四处漫流，难以成用）。
夏月之水
夏月的水，外显充盈而内实虚弱（夏火旺盛，水被火蒸，表面可能有积水，实则源头干涸）。
此时正当水涸之际（夏火克水，水势衰绝），欲得比肩相助（壬癸水同类帮身，增强水势）。
喜金生助（庚辛金生水，如金属熔化为水，补充水源），忌火旺太炎（巳午火炎炎，水被蒸发殆尽）。
木盛则耗泄其气（甲乙木旺盛，水生木过度，水源被消耗），土盛则克制其源（戊己土厚重，土克水，堵塞水源）。
秋月之水
秋月的水，母旺子相（秋金旺，金为水之母，故水势渐旺）。
得金助（庚辛金叠见）则清澄明净（金白水清，如秋水洗练，水质清澈），逢土旺（戊己土重）则混浊不清（土多水浊，如泥沙入河，水失清莹）。
火多（丙丁火）则财盛（火为水之财，水火既济，财源广进），但太过不宜（火旺水涸，反失平衡）；木重（甲乙木旺）则身荣（水生木为泄秀，水得木疏导，气脉流通），以中和为贵（水势适中，不滥不涸）。
重重见水（壬癸水多，或申子辰合水局），增其泛滥之忧（水势过旺，难以节制）；叠叠逢土（戊己土多，或辰戌丑未土局），始得清平之象（土制水势，水流归道，清平无患）。
冬月之水
冬月的水，正应司权（冬水当令，水旺至极，如江河冰封，内含强大势能）。
遇火（丙丁火）可除寒解冻（火暖水寒，冰融水流，生机复现），见土（戊己土）则有归宿（土制水势，水得土纳，如江河入海，安流有归）。
金多（庚辛金）反致“无义”（金生水旺，水势更猛，如冰上加霜，寒水无制），木盛（甲乙木）是为“有情”（水生木泄秀，如冰水滋养树木，气脉流通，相生有情）。
水太微（水弱），则喜比劫为助（壬癸水帮身，增强水势）；水太盛（水旺），则喜土为堤（戊己土制水，如堤坝防洪，安流稳势）。
按语及日主取用总论
按：《滴天髓》论十天干的宜忌，义理精深；陈素庵、沈孝瞻论干支的覆载异同，可谓发前人未发之秘。
徐大升论五行生克，《穷通宝鉴》论五行四时宜忌，都简括详明。
但初学者读来仍难领悟，故特此提纲挈领，使研究命理者知宜忌所在，以定用神取舍。
日主属木者
须分辨木势盛衰：
木重水多（木旺水泛）：为盛，宜用金斫木（庚辛金克制强木，如刀斧伐木成器）；金少则逢土亦佳（戊己土耗木气，土为木之财，身旺任财）。
木微金刚（木弱金强）：为衰，宜用火制金（丙丁火克金，火为木之食伤，泄秀制敌）；火少则逢木亦妙（甲乙木帮身，增强木势抗金）。
水多木漂（水泛木浮）：取土为上（戊己土制水固根），火次之（丙丁火暖土生木）。
土重木弱（土厚木折）：取木为上（甲乙木帮身疏土），水次之（壬癸水生木润土）。
火多木焚（火旺木焦）：取水为上（壬癸水克火润木），金次之（庚辛金生水泄秀）。
日主属火者
须分辨火力有余、不足：
火炎木多（火旺木焚）：为有余，宜用水济火（壬癸水克火润局）；水衰则逢金亦妙（庚辛金生水，金为火之财，财生官杀）。
火弱水旺（火衰水泛）：为不足，宜用土制水（戊己土克水护火）；土衰则逢火亦佳（丙丁火帮身增力）。
木多火炽（木旺火烈）：取水为上（壬癸水克火润木），金次之（庚辛金生水泄木）。
金多火熄（金旺火灭）：取火为上（丙丁火帮身抗金），木次之（甲乙木生火助身）。
土多火晦（土厚火藏）：取木为上（甲乙木疏土生火），水次之（壬癸水润土泄秀）。
日主属土者
须分辨土质厚薄：
土重水少（土厚水涸）：为厚，宜用木疏土（甲乙木克土疏壅）；木弱则逢水亦佳（壬癸水润土生木）。
土轻木盛（土薄木强）：为薄，宜用金制木（庚辛金克木护土）；金弱则逢土亦妙（戊己土帮身抗木）。
火多土焦（火旺土燥）：取水为上（壬癸水润土降温），金次之（庚辛金生水泄秀）。
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