原文：
潘子端曰：儿体由母体分裂而出，故生儿者，母也。出母腹以至成人，端赖父之资财为生，故养生者，父也。
译文：
潘子端说：子女的身体从母体分离而出，所以生育子女的是母亲。从脱离母腹到长大成人，完全依赖父亲的资财维持生计，所以养育生命的是父亲。
注解：
1. 分裂而出：指胎儿从母体娩出的生理过程。
2. 端赖：完全依赖，强调父系经济支撑的重要性。
原文：
依命理，正印为母，偏财为父。偏财之取意，乃云养我之财，非由我力作而得者也。由我力作而得之财，谓之正财。正财可由我处理支配，故妻属之。
译文：
根据命理学说，正印象征母亲，偏财象征父亲。偏财的含义，是指滋养我的财富，并非通过自身劳作获得的。通过自身劳作获得的财富，称为正财。正财可以由自己支配处理，因此正财对应妻子。
注解：
1. 正印：命理术语，生日干且阴阳异性的五行，象征生身之母。
2. 偏财：受日干克制且阴阳异性的五行，象征非持续性、非主动获取的财富。
3. 妻属之：传统命理以正财为妻，因正财需主动经营，对应婚姻中的责任。
原文：
迨子女既生，费用浩繁，不得不努力服务，谨身节用，是因子女而约束己身，约束我者，官杀也。故命书以官杀为子女，此指男命而言。
译文：
等到子女出生后，开支浩大繁多，不得不努力工作，约束自身、节俭用度，这是因为子女而产生的自我约束，而约束我的力量，在命理中称为官杀。所以命书以官杀代表子女，这是针对男性命局而言。
注解：
1. 官杀：克日干的五行，象征压力与责任。男命以官杀为子女，因子女需消耗资源形成约束。
2. 谨身节用：出自《孝经·庶人章》"谨身节用，以养父母"，此处引申为对子女的责任。
原文：
至于女子，亦为父母所生，故亦以正印为母，偏财为父。女子以官杀为夫者，盖官杀乃人类色欲之本，具有传种之能力。食伤为子女者，盖子女之产生，为我精华之外泄也。
译文：
至于女性，同样由父母所生，因此也以正印为母，偏财为父。女性以官杀代表丈夫，是因为官杀象征人类色欲的本源，具备繁衍后代的能力。食伤代表子女，是因为子女的产生，源于自身精华的外泄。
注解：
1. 食伤：日干所生的五行，象征创造力与生命力的延续。
2. 精华外泄：中医理论认为"肾藏精"，生育子女被视为肾精的消耗，与命理食伤为子女的逻辑相通。
3. 色欲之本：传统命理将官杀与性本能关联，体现阴阳交合化生万物的哲学观。
总结：本章节主要讲了。
《命理探源》中“论六亲三”主要围绕八字命理中六亲关系的推演方法展开，结合十神定位、五行生克、宫位分配及大运流年的动态变化，系统阐述了如何通过命理分析推断父母、配偶、子女等亲属的吉凶祸福。
以下从核心内容与学术特点两方面总结：
一、核心内容
1. 十神与六亲的对应关系
以日干为核心，通过五行生克确定十神，并对应六亲角色：
父母：正印为母，偏财为父。
配偶：男命以正财为妻，女命以正官为夫。
子女：男命以官杀为子女（正官为女，七杀为男），女命以食伤为子女（食神为子，伤官为女）。
兄弟姐妹：比肩为兄弟，劫财为姐妹。
2. 五行生克与六亲吉凶
父母：偏财旺主父寿，比劫重则父早丧；正印有气主母寿，财旺破印主母丧。
配偶：妻宫（日支）坐财官主妻贤贵，但需结合月令用神判断，如印格逢财反为不美。
子女：官星为喜用则子贤俊，杀重身轻则多女。
3. 宫位分配与动态分析
宫位定位：年柱为父母宫，月柱为兄弟宫，日支为配偶宫，时柱为子女宫。
大运流年影响：若大运与宫位相冲（如父母宫逢冲），可能引发亲属健康或关系问题；流年与原局刑冲合害（如寅巳申三刑），需结合五行喜忌判断吉凶。
4. 特殊情况与灵活运用
十神缺失：若八字中某六亲星不现，可通过宫位及替代十神推断（如无官杀以财星论子息）。
性别差异：女命官杀为夫，财星亦可为夫；男命财星为妻，偏财可代表情人。
反局与失衡：如“母慈灭子”（印旺克子）需顺母之性，助子化忌。
5. 综合判断原则
用神与格局：六亲星为喜用且得生扶，主亲属富贵贤能；为忌神或受克制，则多波折。
宫位与星神结合：宫位为喜用而六亲星为忌，主亲属条件优但助力有限；宫位为忌而星神为喜，主亲属条件差但尽力扶持。
二、学术特点
1. 融合经典与实践
袁树珊引用《滴天髓》《子平真诠》等古籍理论，结合实际案例（如财旺身弱需比劫助，杀重身轻需印化），强调命理分析需灵活变通，避免机械套用规则。
2. 动态与静态结合
既重视八字原局的十神配置与宫位关系，又关注大运流年对六亲的动态影响，如通过岁运引动刑冲合害推断具体应期。
3. 性别与角色区分
明确男女命六亲星的差异（如女命以食伤为子女，男命以官杀为子女），并考虑社会伦理对命理解读的影响。
4. 强调综合平衡
主张从五行生克、十神强弱、神煞辅助等多角度综合判断，如财官旺而无制则妻贤子盛，比劫叠现则易有丧妻之痛。
三、总结
“论六亲三”系统构建了八字命理中六亲关系的分析框架，核心在于通过十神定位、五行生克、宫位分配及大运流年的综合考量，推断亲属的吉凶祸福。袁树珊强调命理分析需兼顾经典理论与实际案例，灵活应对特殊情况（如十神缺失、反局失衡），并注重动态变化对六亲的影响。这一章节不仅是命理学的基础理论，也为后世命理研究提供了重要参考。
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