3. 女命子星：食伤为子星（食神男/伤官女）。
4. 中旬半：长生位本主四子，因阴阳不同减半。
原文：
然长生论法，用阳而不用阴。如甲乙日，只用庚金长生，巳酉丑顺数之局，而不用辛金逆数之子申辰。虽书有官为女、杀为男之说，然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而用阴局。盖木为日主，不问甲乙，总以庚为男、辛为女。
其理自然，拘于官杀，其能验乎?所以，八字到手，要看子息，先看时支。如甲乙生日，其时果系庚金何宫。或生旺、或死绝，其多寡已有定数。然后以时干子星配之。
译文：
但长生论法只取阳干顺行，不取阴干逆行。
例如甲乙日主，只用庚金长生在巳的顺局（巳酉丑），不用辛金长生在子的逆局（子申辰）。
虽有"官为女、杀为男"的说法，但不可因甲木用庚金为男就用阳局，乙木用辛金为男就用阴局。
因日主为木，无论甲乙，统一以庚为男、辛为女。
此为自然之理，若拘泥于官杀性别，岂能应验？
因此看子女先观时支，如甲乙日生人，看时支是否为庚金临长生、帝旺等宫位，再结合时干子星判断。
注解：
1. 阳顺阴逆：十天干长生十二宫分阴阳顺逆排列。
2. 甲乙木：庚金为七杀（男），辛金为正官（女）。
3. 时支定位：时柱为子女宫，时支决定子女根基。
4. 时干配星：时干透出的官杀/食伤为子星。
原文：
如财格而时干透食、官格而时干透财之类，皆谓时干有用，食为财格之相神，财为官格之相神。所谓有用，即相神也。即使子逢死绝，亦主子贵，但不甚繁耳。若又逢生旺，则麟儿绕膝，岂可量乎?若时干不好，又透破局，即逢财旺，难言子息。若又死绝，无所望矣。此论妻子大略也。
译文：
例如财格命局时干透食神（食为财之原神），官格命局时干透财星（财为官之原神），皆为时干有用。即使子星处于死绝之地，仍主子贵但数量不多；若子星生旺，则子女满堂。
若时干透出破格之物（如伤官见官），即使财星旺盛，亦难有子息；若子星再逢死绝，则更无指望。此为论妻子子女的大致原则。
注解：
1. 相神：辅助用神的十神，如财格用食伤生财。
2. 子贵：子星虽弱但为用神，主子有出息。
3. 麟儿绕膝：出自《诗经》，喻子孙满堂。
4. 透破局：透出破坏格局的十神，如正官格透伤官。
原文：
按：《滴天髓》与《子平真诠》论六亲法，由常而变，参伍错综，学者固宜细读。然子平之常法，亦不可不知。
如以五行生克论，偏财旺者主父寿，比劫重者主父丧。正印有气者主母寿，财旺破印者主母丧。比肩劫财旺者雁行多，正官七杀盛者昆仲少。正财得令，官杀有权，男命则妻贤子盛。叠逢比刃食伤者，则又有鼓盆丧明之痛。官杀不杂而有精神，伤食不繁而居旺相，女命则夫荣子贵。重见伤食枭印者，则又有敬姜哭夫刑子之悲。此皆理之自然者也。
译文：
按语：《滴天髓》与《子平真诠》论六亲之法，既有常规法则亦有灵活变通，学者当仔细研读。但子平术的常规法则亦不可不知：
偏财旺主父长寿，比劫重主父早丧。
正印有气主母长寿，财旺破印主母早丧。
比劫旺主兄弟多，官杀盛主兄弟少。
男命正财得令、官杀有力主妻贤子孝。
男命比劫羊刃食伤重叠主丧妻丧子。
女命官杀清纯有力、伤食旺相主夫荣子贵。
女命伤食枭印重叠主刑夫克子。
注解：
1. 鼓盆丧明：出自《庄子》，喻丧妻之痛。
2. 敬姜哭夫：典出《列女传》，喻寡妇之悲。
3. 刑子：传统命理认为枭印夺食（伤食为子星）主克子。
4. 五行生克：六亲断法的基础逻辑，如父为偏财，比劫克财。
原文：
又有以四柱次序论者，年为根，为祖宗。月为苗，为父母。日为花，为己身，为妻宫。时为实，为子宫。
年月值用神占优势，而不犯空亡冲克刑破者，必叨祖宗父母之庇荫。日时值用神占优势，而不犯空亡冲克刑破者，自身固多建设，而妻和子贵，尤不待言。反是，则不足观矣。
译文：
又有以四柱次序论六亲者：
年柱如根，象征祖宗。
月柱如苗，象征父母。
日柱如花，象征自身与妻宫本
时柱如果实，象征子女。
若年月柱用神有力且无空亡刑冲，必受祖宗父母庇荫。
若日时柱用神有力且无损伤，自身事业有成，妻贤子贵自不待言。反之则家业凋零。
注解：
1. 四柱次序：传统命理将人生比作植物生长周期。
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