但还没等他开口，乌拉音便补充了一句：
“有个人的名字，我一直没敢告诉你……他说他是你爷爷当年最信任的朋友。”
林砚接过乌拉音递来的笔记本。
他翻开第一页，目光落在那行略显潦草却饱含情感的字迹上：“五八年春，汉、维、回三家合修水渠，不分你我，一担土、一桶水，都是兄弟情。”
“这段话，也许能打动他们。”乌拉音低声说。
林砚没有立刻回答，只是静静地看着那段文字，仿佛被拉回了童年，在爷爷的老藤椅旁，听着那些关于邻里互助、节庆同庆的故事。
他缓缓点头，“你说得对。这是我们最珍贵的记忆。”
屋外风声渐起，老茶馆的窗棂微微作响。
林砚独自回到爷爷留下的老屋。
昏黄的台灯下，他翻阅着爷爷生前留下的日记，泛黄的纸页间夹杂着照片和剪报，记录着喀什几十年间的点滴变迁。
当他翻到某一页时，手指顿住了——
“喀什是各族人民共同生活的家园，谁也离不开谁。”
林砚轻轻念着，眼眶不自觉地湿润了。
他想起自己在申报材料中反复强调的“融合”“共生”，却始终找不到一句最有力的总结。
而现在，这句话，便是答案。
天未亮，茶馆门前已传来脚步声。
林砚早早起床，准备召集大家开会，讨论加入“多民族共居”章节的具体方案。
可刚走到门口，手机震动响起，来电显示让他心头一紧：国家非遗中心张研究员。
他按下接听键，对方语气急促：“林砚，你们的视频被提前泄露了，有人在微博上质疑真实性。”
林砚眉头紧锁，心跳加快。
他冷静回应：“我知道了，我们会第一时间做出回应。”
挂断电话后，他深吸一口气，脑海中迅速闪过几个可能的源头。
他没有惊慌，而是迅速拨通了张莉的号码。
“张老师，”他的语气沉稳但透出一丝紧迫，“视频泄露了，网络上已经开始质疑真实性。我想请您帮忙，以评审组的名义发一个正式声明，说明我们正在核实情况，并会第一时间回应。”
张莉在电话那头沉默了几秒，随后点头：“好，我这就协调。你们也要主动出击，不能被动挨打。”
挂断电话后，林砚深吸一口气，转身看向已经赶到的阿依夏。
她满脸焦急，眼底满是不安，“网上都在说我们在造假！还有人说阿依夏根本不是什么传承人，只是个演员……”
林砚看着她，“我们不靠情绪说话，我们要用事实。”
阿依夏咬紧嘴唇，“那你打算怎么办？”
“第一步，你亲自出镜。”林砚说，“现场演示艾德莱斯绸织造流程，让老邻居们作证。第二步，乌拉音组织志愿者整理历年非遗活动影像资料，找到阿依夏从小学艺的证据。第三步，我要联系媒体，争取一次正面发声的机会。”
阿依夏深吸一口气，点了点头，“我这就去办。”
与此同时，林砚开始逐一联系团队成员，包括摄影师木拉提、文旅干部艾尔肯、以及村长乌拉音。
他语气温和但不容置疑：“现在最重要的是统一口径，对外只说事实，不解释，不争论，让证据说话。”
乌拉音听后叹了口气，拍了拍林砚的肩膀，“你是真有你爷爷的样儿。”
林砚笑了笑，眼神却沉重如山，“我只是不想辜负这片土地。”
几个小时后，阿依夏站在织坊前，镜头对准她的脸，阳光洒在她略显紧张却依旧坚定的眉眼间。
她面对镜头开口，声音清亮有力：“我是阿依夏·麦麦提，自治区级非遗‘艾德莱斯绸织造’最年轻的传承人。我在这里出生，在这里成长，每一寸布料都浸透了我的汗水和心血。有人说我在造假，那我可以告诉你们——请看清楚，这就是我的人生。”
说着，她走进织机旁，熟练地开始操作。
手指翻飞之间，丝绸纹理逐渐浮现，动作行云流水。
几位见证她成长的老邻居也在镜头前一一讲述：
“我看着阿依夏从五岁就开始跟着她父亲学手艺。”
“她十岁就能独立织出一条完整的绸子，是我们老一辈都佩服的手艺人。”
“这孩子啊，从来不图名，只图把祖宗的东西传下去。”
视频上传后不久，评论区开始出现转变：
“原来她是这样成长起来的，难怪技艺这么精湛。”
“看了这段，我信了。”
“支持他们，不要让谣言毁掉真正的文化守护者。”
与此同时，乌拉音带着一群志愿者连夜翻找旧录像，终于在一盒积灰的磁带里找到了一段珍贵的画面：年幼的阿依夏坐在织机前，神情专注，手脚并用地完成了一条完整花纹的艾德莱斯绸。
剪辑成短片后，配文写着：“十年前的阿依夏，用稚嫩的双手，编织出了今天的故事。”
这条短片在社交平台疯传，舆论开始反转。
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