关于“化我”：何休注曰：“行过无礼谓之化，齐人语也。”即州公的行为被视为无礼，违背了诸侯之间的礼仪规范，故以“化我”形容其无礼之举。这也反映了春秋时期诸侯国之间对礼仪的重视，以及《春秋》对违背礼仪行为的批判态度。
夏，四月，公会纪侯于成。
夏季四月，鲁桓公在成地（今山东宁阳北）与纪国国君（纪侯）举行会晤。
秋，八月壬午，大阅。
秋季八月壬午日，鲁国举行大规模阅兵仪式。
蔡人杀陈佗。
蔡国人杀了陈佗（陈国国君）。
大阅者何？简车徒也。
“大阅”是什么意思？是指检阅兵车和步兵。
何以书？盖以罕书也。
为什么记载这件事？大概是因为这种大规模检阅不常发生，所以特别记录下来。
补充说明：“蔡人杀陈佗”事件中，公羊传认为陈佗因在蔡国行为不端（“外淫”），被蔡人所杀，故以“蔡人”记载，不称其为陈国国君，以示贬斥。“大阅”是古代军事检阅，通常在特定时节举行，此处记载因其罕见而被记录，体现对军事活动的重视。以上译文结合了《公羊传》的解释，旨在清晰传达原文含义。
陈佗者何？陈君也。陈君则曷为谓之陈佗？绝也。曷为绝之？贱也。其贱奈何？外淫也。恶乎淫？淫于蔡，蔡人杀之。
陈佗是陈国的国君。之所以称他为“陈佗”而不称“陈侯”，是因为《春秋》通过这种称谓表示与他断绝关系，即“绝也”。为何要与他断绝关系？是因为他行为卑贱。他的卑贱之处，在于他在国外淫乱。具体是在蔡国淫乱，最终被蔡人杀死。
九月丁卯，子同生。
鲁桓公六年九月丁卯日，鲁国国君桓公的夫人（文姜）生下一名男孩，取名为“同”。
子同生者孰谓？谓庄公也。
这个孩子“同”是谁呢？就是后来的鲁庄公。
何言乎子同生？喜有正也。
为什么要特别记载“子同生”这件事呢？是因为鲁国长期没有嫡长子出生，这次终于有了合法的继承人，所以值得记录和庆祝。
未有言喜有正者，此其言喜有正何？久无正也。
以往没有特别记载“喜有正”（即嫡长子出生）的情况，这次之所以特别提及，是因为鲁国已经很久没有嫡长子出生了，这次的出生对鲁国的继承秩序具有重要意义。
子公羊子曰：“其诸以病桓与？”
公羊子（《公羊传》的作者）说：“难道是因为桓公自身并非嫡长子出身，所以对嫡长子的出生格外重视吗？”
冬，纪侯来朝。
同年冬天，纪国的国君（纪侯）前来鲁国朝见鲁桓公。
简要解释：这段文字通过记载鲁庄公的出生，强调了鲁国嫡长子继承的重要性，同时也隐含了对鲁桓公自身继承身份的微妙反思（公羊子的疑问）。纪侯来朝则体现了鲁国在当时的诸侯交往中的地位和影响力。
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