闻言，只见悟能点了点头，思索片刻后，缓缓开口：
“此事因年代久远，且涉及祖庭秘辛，流传下来的版本多有模糊和修饰，贫…为兄也不敢说洞悉全貌。
但根据一些流传较广的古籍残卷以及西域佛门内部口耳相传的秘闻，
大致的情形应该是这样的。”
悟能清了清嗓子，声音带着一种讲述古老历史的悠远：
“传说，在司空佛祖飞升之后的三百余年，大悲寺由他座下最为杰出的三位弟子共同执掌。
这三位师兄弟，皆是惊才绝艳之辈，修为均臻至半帝境界，传说距离那无上佛果，也只有一步之遥。
他们便是：渡玄、通玄与普玄，这三位大师！”
“这师兄弟三人，在佛祖飞升之后的头三百年里，齐心协力，将大悲寺经营得蒸蒸日上佛法广播西域，
使得，佛教渐渐成为西域正统，一时间信徒无数。而他们师兄弟三人，如同佛祖在世时的三根支柱，
共同支撑着西域佛门。”
说到这里，悟能微微一顿，发成一声叹息：
“哎！然而，随着时间推移，师兄弟三人随着对佛祖遗留经典研读的深入，以及各自修行体悟的不同，
三人对于‘如何才是继承佛祖衣钵、弘扬佛法的正途’，逐渐产生了根本性的分歧。”
悟能的目光变得深邃，仿佛看到了那段尘封的岁月：
“大师兄渡玄，性格刚正不阿，严守戒律。他认为，佛祖之道，在于‘戒、定、慧’三学，且‘戒’为根本。
唯有严守清规戒律，苦修身心，隔绝外缘，方能降伏心魔，渐悟佛法真谛。他主张僧人应远离尘嚣，
潜心修行，以身作则，展现佛门的清净与庄严。
他认为，过于追求神通、涉足世俗，只会让佛法蒙尘，让僧侣迷失。因此其门下弟子亦多崇尚苦行，
持戒精严。”
“二师兄通玄，则天性聪慧，思维敏捷，尤重经典义理。
他认为，佛法的核心在于‘智慧’与‘觉悟’。‘诸法缘起性空’，唯有通过深入的思辨和学习，才能真正的，
明了宇宙人生的实相，才能破除无明，获得真正的解脱。
他不太看重外在的戒律形式，认为若心能觉悟，形式皆为虚妄；若心被蒙蔽，再严的戒律也是枷锁。
他则主张开放经藏，鼓励弟子质疑、辩论，以智慧之光驱散愚痴黑暗。其门下，多出饱学善辩之士。”
“而三师弟普玄，性情更为圆融，胸怀广阔。
他认为，佛法不仅是出世的智慧，更是入世的慈悲。佛祖当年游历四方，普度众生，便是最佳明证。
他主张佛门应积极入世，以无上佛法与神通威力降妖除魔，庇护一方安宁；
同时应广建寺庙，接纳信徒，以宏大的仪轨和积累功德的法门，接引更多众生接触佛法，种下善根。
他认为，只有让佛法的力量显现于世，让更多人因此受益，才是对佛祖宏愿最好的继承。
其门下弟子，多擅长法术神通，且善于经营，与世俗联系紧密。”
悟能再次叹了口气，语气中带着一丝惋惜：
“哎！起初，三人尚能求同存异，互相尊重。但是分歧的种子却早已经种下。
导火索，据说源于一次关于如何处置一名犯戒弟子的争论。据说那名弟子天资极高，却因情欲破戒。
渡玄坚持按律废其修为，逐出山门，以儆效尤；
通玄则认为应给予机会，引导其明心见性，悟得‘色即是空’；普玄大师则是建议让其戴罪立功，以其，
神通法力为寺院做出贡献来抵消罪业。”
“这次争论，将三人理念的矛盾彻底激化，从私下讨论变成了公开的争执。
随后在寺院发展方向资源分配、招收弟子标准等一系列问题上，分歧越来越大，争吵也越来越激烈。
昔日的同门情谊，在一次次理念的碰撞中逐渐消磨。”
“据说，矛盾最终爆发的顶点，是一场在昔日大悲寺核心之地进行的，但是具体位置为兄不知只知道，
他们师兄弟三人，进行了一场持续了七天七夜的公开论法。
三位半帝，各抒己见，引经据典，辩论佛法的根本。可那场论法始终没有胜负，却彻底撕裂了共识。”
“论法之后，心灰意冷的普玄大师，便带着他那一支坚持苦修戒律的弟子，离开了大悲寺，远走他方，
最终在西域苦寒之地，依据一处清澈无比的‘净水之源’，建立了净水寺，
秉承‘以戒为师，苦修渡世’的理念。
后又出现诸多分支，就例如在下，早年的出家之地度行寺！皆是以苦行作为修行之基以此渡化世人。”
“而渡玄大师，则是带领着注重智慧思辨的弟子，来到了这一片因佛祖悟道，而蜕变的琉璃矿脉之上，
建立了琉璃寺，尊崇‘智慧如琉璃，照见本来’的法门。”
“至于留在原大悲寺旧址，并继承了最多资源和弟子的通玄大师，则是认为自己承袭的才是佛祖正统，
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