诣建平王上书
江淹
下官闻仁不可恃，善不可依，始谓徒语，乃今知之。
伏愿大王暂停左右，少加怜察。下官本蓬户桑枢之人，布衣韦带之士，退不饰《诗》、《书》以惊愚，进不买名声于天下。日者，谬得升降承明之阙，出入金华之殿，何尝不局影凝严，侧身扃禁者乎？窃慕大王之义，复为门下之宾，备鸣盗浅术之余，豫三五贱伎之末。大王惠以恩光，顾以颜色，实佩荆卿黄金之赐，窃感豫让国士之分矣。常欲结缨伏剑，少谢万一，剖心摩踵，以报所天。
不图小人固陋，坐贻谤缺，迹坠昭宪，身限幽圄。履影吊心，酸鼻痛骨。下官闻亏名为辱，亏形次之，是以每一念来，忽若有遗。加以涉旬月，迫季秋，天光沉阴，左右无色。身非木石，与狱吏为伍。此少卿所以仰天槌心，泣尽而继之以血者也。
下官虽乏乡曲之誉，然尝闻君子之行矣。其上则隐于帘肆之间，卧于岩石之下；次则结绶金马之庭，高议云台之上；退则虏南越之君，系单于之颈。俱启丹册，并图青史。宁当争分寸之末，竞锥刀之利哉！下官闻积毁销金，积谗磨骨，远则直生取疑于盗金，近则伯鱼被名于不义。彼之二子，犹或如是，况在下官，焉能自免？昔上将之耻，绛侯幽狱；名臣之羞，史迁下室。至如下官，当何言哉？夫以鲁连之智，辞禄而不返；接舆之贤，行歌而忘归。苟有其志，必能自遂。何则？太上不辱先，其次不辱身。
是以卞和献宝，以离断趾；灵均纳忠，终于沉身。而当涂者更谓仆以重赂；当关者复疑余以奸计。悠悠苍昊，曷其有极？不然，何无辜而见劾，何无雠而被尤？岂不以资直者难为使，正行者难为友。故吴札三让，而阖闾见疑；望诸披心，而昭王猜之。至如范雎拉胁于魏，卒为应侯；蔡泽钳口于赵，卒为唐卿。万乘之主，孰不致敬？故云木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。
下官闻《周易》曰：“天与火，同人。君子以类族辨物。”“坤至柔而动也刚，至静而德方。”积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。昔者，贱臣叩心，飞霜击于燕地；庶女告天，振风袭于齐台。下官每读其书，未尝不废卷流涕。何者？士有一定之论，女有不易之行。信而见疑，贞而为戮，是以壮夫义士，伏死而不顾者此也。
下官闻匹夫一眚，尚致天地之诛；一婢一妾，犹能引决。况在下官，少蒙教义，方欲埋魂幽壤，断骨深泉，岂曰图身，虑在廉耻。何至一旦，因于图圄，此盖所以仰天拊心，泣尽而继之以血者也。
下官尝览载籍，见自古君臣之际，蒙祸罹辜，未有不由此者。是以忠臣结舌，烈士扼腕，岂不以生轻鸿毛，义重泰山者乎？夫然，则烈士伏死而不顾，忠臣沉身而无悔。何则？欲徇主以成名，欲报恩而死节也。向使下官事非其虚，罪得其实，亦当钳口吞舌，伏匕首以殒身，何以见齐鲁奇节之士，燕赵悲歌之人乎？
方今圣历钦明，天下乐业，青云浮雒，荣光塞河。西洎临洮、狄道，北距飞狐、阳原，莫不浸仁沐义，照景饮醴。而下官抱痛圜扉，含愤狱户，一物之微，有足悲者。仰惟大王少垂明白，则梧丘之魂，不愧于沈首；鹄亭之鬼，无恨于灰骨。不任肝胆之切，敬因执事以闻。此心既照，死且不朽。甘从斧钺，乞诸君门。
《诣建平王上书》赏析
《诣建平王上书》是江淹因受建平王刘景素门下小人谗言而被囚狱中时，为自辩而写的书信。文章情感真挚，言辞恳切，引经据典，充分展现了江淹的才华与困境中的挣扎。
一、主题思想
1. 申冤自辩：江淹在文中详细阐述自己蒙冤的经过，力陈自身的清白，表达对建平王听信谗言的不满，希望建平王能明察真相，还自己公道。
2. 表达忠诚：尽管遭受冤屈，江淹仍反复表明自己对建平王的忠诚，强调自己本欲为其效力，肝脑涂地，如“常欲结缨伏剑，少谢万一，剖心摩踵，以报所天”，体现出他对知遇之恩的珍视和忠诚不二的态度。
3. 感慨世态：通过列举历史上众多贤才蒙冤的事例，如卞和、屈原、范雎、蔡泽等，揭示了“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”的世态炎凉，抒发了自己怀才不遇且遭人陷害的悲愤之情。
二、艺术特色
1. 用典丰富：文中大量运用典故，如“鲁连辞禄”“接舆行歌”“卞和献宝”“灵均纳忠”“绛侯幽狱”“史迁下室”等。这些典故不仅增加了文章的文化底蕴，使论述更具说服力，还巧妙地将自己的遭遇与古代贤才相类比，让建平王更易理解他的处境和心境，引起共鸣。
2. 情感真挚强烈：江淹在叙述冤屈和表达忠诚时，情感浓烈而真挚。从“履影吊心，酸鼻痛骨”“是以每一念来，忽若有遗”等语句中，能深切感受到他内心的痛苦；而“常欲结缨伏剑……以报所天”又充分体现其忠诚之切。这种强烈的情感贯穿全文，具有很强的感染力，容易打动读者和建平王。
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