6. 明月入绮窗，仿佛想蕙质
- 解析： “明月入绮窗”描绘了一幅静谧的画面，明月透过华丽的窗户照进屋内。在古诗词中，明月常常被用来寄托相思之情。此时，明月的清冷光辉洒在屋内，引发了诗人对妻子的深深思念。“仿佛想蕙质”，“蕙质”本意是蕙兰的性质，常用来比喻女子的高洁品质和美丽姿容。诗人在月光的映照下，恍惚间仿佛又看到了妻子那如蕙兰般美好的品质和身影，将对妻子的思念具象化，借明月这一意象，将思念之情推向了高潮，表达出诗人对妻子深深的眷恋和怀念。
7. 销忧非萱草，永怀寄梦寐
- 解析： “萱草”在古代传说中是一种可以使人忘忧的草，然而诗人在这里说萱草并不能消除他的忧愁，表明他的忧愁之深，并非普通的解忧之物可以化解。“永怀”指对妻子永远的怀念之情，“寄梦寐”则表示他只能将这份深深的怀念寄托于梦中，希望在梦中能够与妻子相见，缓解自己的思念之苦。这两句通过对萱草这一传统意象的否定，强调了诗人忧愁的无法排解，同时也表达出他对在梦中与妻子重逢的渴望，进一步深化了对亡妻的思念主题。
8. 梦寐复冥冥，何由觌尔形
- 解析： “梦寐”指梦境，“冥冥”形容梦境的昏暗、模糊。诗人满心期待能在梦中与妻子相见，然而梦境却是一片昏暗模糊，难以看清妻子的模样。“何由觌尔形”，“觌”是相见、看见的意思，这句诗表达出诗人内心的无奈和痛苦，他连在梦中都难以清晰地见到妻子，不知道通过什么方式才能再次看到妻子的身影。这种对亡妻的极度思念却又难以实现相见愿望的无奈，将诗人的悲痛之情推向了更深的层次，让读者深刻感受到他内心的煎熬。
9. 我惭北海术，尔无帝女灵
- 解析：此句运用了两个典故。“北海术”指传说中汉代北海郡人李少翁，他自称能招回已亡王夫人的魂魄，汉武帝曾让他一试。“帝女灵”可能指神话中炎帝的女儿精卫死后灵魂不灭，化为精卫鸟。诗人在这里说自己惭愧没有李少翁那样能让妻子魂魄归来的法术，而妻子也没有帝女那样死后显灵的能力，表达出面对生死相隔的无力感和深深的遗憾。这两个典故的运用，使诗歌的情感表达更加深沉含蓄，增添了悲剧色彩，强化了诗人对无法挽回妻子生命、无法再与妻子相见的痛苦与无奈。
10. 驾言出远山，徘徊泣松铭
- 解析： “驾言”是驾车出行的意思，诗人驾车前往远方的山峦，“出远山”表明他刻意远离熟悉的环境，试图在自然中寻找慰藉。“徘徊”描绘出诗人在墓地周围来回走动，不愿离去的情景，体现出他对妻子的不舍之情。“松铭”指刻在墓地松柏上的铭文，通常是对死者的悼念之词。诗人徘徊在松柏旁，对着刻有铭文的松柏哭泣，以这种行为进一步表达他对妻子深深的思念和哀悼之情，同时也暗示了妻子的墓地成为他情感寄托的重要场所，即使面对生死相隔，他依然无法割舍对妻子的眷恋。
11. 雨绝无还云，华落岂留英
- 解析： “雨绝无还云”形象地描绘了雨停之后，云彩不再返回的情景，寓意着妻子的离去如同雨云消散，一去不复返，强调了生命消逝的不可逆性。“华落岂留英”中，“华”通“花”，“英”也指花，这句诗说花朵落下后，怎么还能留住花瓣呢，同样以花落无法挽留来比喻妻子的死亡不可逆转，生命的消逝无法挽回。这两句诗以自然现象为喻，用生动的比喻手法强化了诗人对妻子离世这一残酷现实的无奈与哀伤，表达出生命无常、逝者难追的悲痛之情。
12. 日月方代序，寝兴何时平
- 解析： “日月方代序”描绘了日月交替、季节更迭的自然现象，时间不断流逝，世间万物都在遵循着自然规律变化。然而，诗人面对这种自然的循环，内心的痛苦却丝毫没有减轻。“寝兴”指睡觉和起床，代表日常生活。“何时平”则直接发出疑问，不知道自己这种因妻子离世而产生的悲痛情绪何时才能平复。这句诗以时间的永恒流逝与诗人内心无法平息的哀伤形成鲜明对比，进一步突出了诗人的悲痛之深、之久，表达出他对未来生活充满迷茫，不知道何时才能从这种痛苦中走出来，使全诗的哀伤之情达到了顶点，给读者留下了深刻的印象。
句译
1. 青春速天机，素秋驰白日：春天如在天机中快速穿梭，秋天里白日如骏马疾驰而过。
2. 美人归重泉，凄怆无终毕：我的妻子已长眠于地下，这悲痛之情无尽无期。
3. 殡宫已肃清，松柏转萧瑟：停放灵柩的地方已清冷寂静，周围的松柏也愈发显得凄凉。
4. 俯仰未能弭，寻念非但一：日常的一举一动都无法消除思念，对她的追念方方面面无处不在。
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